進步
〔附二〕茹穹子入道始終清神靜坐,息棼飲泉。服活時氣,浹死晝煙。見祖在腦,雲升惟淵,多行善事,漸寡世緣。胎成果結,魔閻避焉。後天而老,蛻形化仙。
中醫古籍;陸地仙經;〔附二〕茹穹子入道始終;清;馬齊五味子湯
...六癸、六己、六乙、六辛歲,乃木火土金水不及,爲五運後天,民病所感。治之,各以五味所勝調和,以平爲期。
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之五五運時氣民病證治;宋;陳言脾勞
...壯,服草神、金液,甚者必灸關元。(先天之原腎是也,後天之本脾是也。人能於此二髒,謹攝調養,不使有乖,自然臟腑和平,經脈營運,榮衛貫通,氣血流暢,又何勞病之有?病至於勞則已極矣,非重溫補何由得生。虞範溪...
中醫古籍;扁鵲心書;卷下;宋;竇材取紅鉛法
...經,再經不用,此亦難也。蓋初經爲先天一氣,而後經亦後天之元,亦未可謂殊無用也。凡取此藥在擇鼎器調和之功,而先後天皆可用也。催鉛方補氣和血,凡經過期者服之。牡丹皮紅花當歸(各一錢)肉桂檳榔沉香(磨汁)乳...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十七;明;徐春甫氣主生化
卷六膈噎諸氣天地之氣萬物之祖也是故氣化則物生氣變則物易氣盛則物壯氣弱則物衰氣正則物和氣亂則物病氣絕則物死是故先天而天弗違後天而奉天時在乎善養之而無暴雲耳內經雲百病皆生於氣良有以哉
中醫古籍;續醫說;卷六膈噎諸氣;明;俞弁求子須知先天之氣論
...門胡孝曰∶男女交媾,其凝結成胎者,雖不離精血,猶爲後天滓質之物,而一點先天之氣萌於情慾之感者,妙合於其間。朱子所謂稟於有子之初,《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫之上工,因人無子,語男則主於精,語女則...
中醫古籍;女科經綸;卷二嗣育門;清;蕭壎扁鵲灸法
...保固不死。一切大病屬脾者並皆治之。蓋脾爲五臟之母,後天之本,屬土,生長萬物者也。若脾氣在,雖病甚不至死,此法試之極驗。腎俞二穴在十四椎兩旁各開一寸五分。凡一切大病於此灸二三百壯。蓋腎爲一身之根蒂,先天...
中醫古籍;扁鵲心書;捲上;宋;竇材虛勞論
...火不炎,雷火亦不發,乃腎肝同治之法也。二曰培脾土。脾胃爲後天根本,《經》曰∶“安谷則昌。”蓋精生於谷,飲食多自能生血化精,雖有邪熱,藥得以制之,久則火自降而陰自復也。若脾胃一弱,則飲食少而血不生,陰不...
中醫古籍;吳醫匯講;卷十;清;唐大烈餘熱中風等症
...假象,宜多從根本治之,先天腎不足者,地黃丸料主之;後天心脾不足者,十全湯主之。夫餘熱者,本虛熱也。蓋痘毒一解,則陰陽俱虛,痘後猶產後也。所謂火從空發之義,其熱多發於午後,但觀兩臉赤色,是其候也。虛甚則...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;痘疹全集卷三十一(餘毒門);清代;馮楚瞻血癥
...胃藥收功。胃氣一復。其血自止。(入門)昧者不知調理脾胃之法。概用滋陰。致食少瀉多。皆地黃純陰泥膈之故也。(三錫)血氣所本脾爲後天之本。三陰之首也。脾氣健則元氣旺而陰自固。腎爲先天之本。三陰之蒂也。腎水...
中醫古籍;證治匯補;卷之二內因門;清;李用粹