《內經》論間者並行,甚者獨行
“間者並行,甚者獨行語出《素問·標本病傳論》,是《內經》標本治則關於臨證有常有變的應對措施之一,極具理論意義和實用價值,如《素問·標本病傳論》雲:“知逆與從,正行無問;知標本者,萬舉萬當,...
中醫中藥;經典研習閆宮:淺談《四部醫典》中“治未病”理論觀點
...養生,做好各種預防工作,防患於未然,爭取不得病。《素問·四時調神大論》“聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄兵,不亦晚·乎,就明確的指出...
中醫中藥;經典研習《內經》論因勢利導
...的原文雖未直接點明“因勢利導一語,但其精神在《素問·陰陽應象大論》、《素問·至真要大論》、《素問·瘧論》等多篇文獻所論的治療法則和具體治法中均有所體現,具體內容如下。 源起 “因勢...
中醫中藥;經典研習《傷寒論》與《內經》辨治法不同
...》中的五行、六氣推衍辨證。一、五行、六氣用舍不同《素問·玉機真藏論》曰:“春脈者肝也,東方木也,萬物之所始生也。故其氣來耎弱輕虛而滑,端直以長,故曰弦,反此者病,其氣來實而強,此謂太過,病在外;...
中醫中藥;經典研習賀娟:從《周易》到《內經》的陰陽觀念流變
...看待,認爲所有的生命,均是源自天地之氣的相合,如《素問·寶命全形論》曰:“人以天地之氣生,四時之法成,又曰:“夫人生於地,懸命於天,天地合氣,命之曰人。《素問·天元紀大論》則言:“在天爲氣...
中醫中藥;經典研習升降當屬八綱
...稱謂,是後世醫家據中醫經典和實踐總結出來的。 《素問·陰陽應象大論》曰:“陰陽者,萬物之綱紀,變化之父母。所以,陰陽在這裏也不應該失卻“綱紀、“父母的地位。陰陽既爲“父母又分別爲八綱之...
中醫中藥;中醫基礎《內經》論七情
...另一方面又指出火擾神明而引發生各種情志病變。其在《素問玄機原病式》中說:“五臟之志者,怒、喜、悲、思、恐也(悲一作憂),若志過度則勞,勞則傷本髒,凡五志所傷皆熱也……情之所傷,則皆屬火熱。而...
中醫中藥;經典研習鄒潤安論柴胡
...。而李時珍又非議寇氏之論。鄒潤安則引仲景所謂“男子平人,脈大爲勞,極虛亦爲勞”之說,認爲“脈大,陰虛也;極虛,陽虛也。勞有兩途,陰虛、陽虛盡之矣,而可用柴胡耶?”然而,他又自已提出疑問:爲何治“虛勞、...
求醫問藥;專家門診;名家醫案勝
勝 ㈠(shèng,音剩) ①充盛。《素問·評熱病論》:“精勝則當能食而不復熱。” ②過盛;佔優勢。《素問·陰陽應象大論》:“陽勝則熱,陰勝則寒。” ③指五行生剋中的相勝。《素問·金匱真言論》:“所謂...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S溫
溫 ①溫暖。《素問·八正神明論》:“是故天溫日明,則人血淖液而衛氣浮。”《素問·瘧論》:“夫瘧者之寒,湯火不能溫也。” ②熱性疾病的總稱。《靈樞·論疾診尺》:“脈盛躁者,病溫也。” ③溫病之簡稱。...
醫源資料庫;中醫詞典;字母W