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九、上下升降氣有國中神機氣立生死爲用
...，總計四個月、一百二十日之間，而歲之旱潦豐儉，物之生長成收，皆系乎此，故曰氣交之分，人氣從之，萬物由之也。如後篇六元正紀大論，諸雲持於氣交者，其義即此。）帝曰∶何謂國中？（前章言氣有國中，此復求其詳也...
中醫古籍；類經；二十四卷運氣類；明；張介賓 -
四氣調神大論篇第二
...以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽...
中醫古籍；黃帝內經·素問；戰國；佚名；卷一 -
病機
...出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入則無以生長化收藏，是以升降出入，無器不有。人之眼耳口鼻，一身神識能爲用者，皆由升降出入之通利也。有所閉塞者，不能爲用也。若目無所見，耳無所聞，鼻不聞臭，舌不...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之六十一眼科；明；徐春甫 -
陽衰不能抗陰之病
...土，土生萬物，故爲陽氣之原。其性好生惡殺，遇春夏乃生長，遇秋冬則收藏，或有憂思恐怒，勞役飢飽之類，過而不節，皆能傷動脾胃。脾胃受傷，則陽氣下陷，陽氣下陷，則於四時一日五臟六腑之中，陽氣皆衰。陽氣既衰，...
中醫古籍；原機啓微；卷之上；元；倪維德 -
四氣調神大論篇第二
...以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽...
中醫古籍；黃帝內經素問；卷第一；唐；王冰次 -
論飲食勞倦爲胃氣不足所致
...喘身煩熱爲頭痛爲渴而脈洪大脾胃之氣下流谷氣不得升是生長之令不行無陽以護其榮衛不任風寒乃生風熱皆脾胃之氣不足所致也然而與外感風寒之證形頗同而理異內傷脾胃乃傷其氣外感風寒乃傷其形傷外爲有餘有餘者瀉之傷內爲...
中醫古籍；玉機微義；卷十八內傷門；元；明；徐彥純 -
吳茱萸
...七月、八月結實似椒子，嫩時微黃，至熟則深紫。或雲∶顆粒緊小，經久色青綠者，是吳茱萸；顆粒大，經久色黃黑者，是食茱萸。恐亦不然。按∶《周處風土記》雲∶俗尚九月九日謂之上九，茱萸到此日氣烈熟色赤，可折其房...
中醫古籍；本草綱目；果部第三十二卷果之四；明；李時珍 -
乾霍亂吐方
...在。曰∶獨陽不生，獨陰不長，天之用在於地下，則萬物生長，地之用在於天上，則萬物收藏，此乃天地交而萬物通也。故陽火之根，本於地下，陰水之源，本於天上。五臟主有形之物，物者，陰也。陰者，水也。食塞於上，是...
中醫古籍；成方切用；卷三下湧吐門；清；吳儀洛 -
陽痿
...其死立至。皆由腎間動氣早衰也。動氣即命門真火。所以生長元氣。煦燠元陰。故氣曰陽氣。精曰陽精。其盈虧俱得於先天。盈者雖斫喪而無傷。虧者雖葆養而不足。並非藥石所能擴充。乃扁鵲新書載王超老淫故事而云保命之法...
中醫古籍；古今醫案按；卷八；清；俞震篡 -
十五、歲有胎孕不育根有神機氣立
...則機亦隨而息矣。物之根於外者，必假外氣以成立，而其生長收藏，即氣化之所立也，故氣止則化亦隨而絕矣。所以動物之神去即死，植物之皮剝即死，此其生化之根，動植之有異也。《六微旨大論》曰∶出入廢則神機化滅，升...
中醫古籍；類經；二十五卷運氣類；明；張介賓