基於可視化脈診信息採集與識別的“獨取寸口法"與“遍診法”的信息學比較
...及在中醫辨證中的意義切脈診病早在《周禮》上便有“以五氣、五聲、五色、視其死生,而之以九竅之變,參之以九藏之動”的記載。切脈方法的文字記載最早見於《黃帝內經》。《黃帝內經》中所記載的脈診部位有遍診法、人...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論翟雙慶等:王洪圖教授《內經》臨牀運用
...瘀血難以速除,因此以丸劑緩圖之。5脾爲涎《素問·宣明五氣》篇謂“脾爲涎”。因爲涎出於口,而口爲脾之竅,所以認爲涎爲脾之液。故見有涎液過多之病,應當考慮從脾論治。5.1病案宋某某,男,24歲,河北人。2004年8月20...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;藥物與臨牀辨河間二十八共九條
...,餘因其說,併爲悉之。夫瀉出於髒,無不本於脾胃,脾胃,以五氣皆能犯之,故凡其兼赤者,則脾心證也;兼青者,脾肝證也;兼白者,脾肺證也;兼黑者,脾腎證也;正黃者,本髒證也。若以脾兼心,火乘土也,其土多熱,言火可也。以脾兼肝,土受...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之三道集傳忠錄下《內經》對腦的認識
...,從此可領會其精神。 6.1以髒治腦《素問·宣明五氣論》言:“心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志。腦雖爲精明之府,但大腦的一切活動及反映與五臟的關係極爲密切,五臟的病變影響及腦,腦的病變也可通...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第6期遺精
...後賤,雖不中邪,病從內生,名曰脫營。嘗富後貧,名曰失精,五氣流連,病有所並。暴樂暴苦,始樂後苦,皆傷精神,精氣竭絕,形體毀沮。故貴脫勢,雖不中邪,精神內傷,身必敗亡。論證共三條1.夢遺精滑,總皆失精之病,雖其證有不同,而所致...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之二十九必集雜證謨效經典法仿仲景方辨治難治性疾病
...,頑固癃證痊癒.病癃證l0年可謂頑疾,《素問•宣明五氣篇》“膀胱不利爲癃,膀胱不利系由實邪而致,蓄水蓄血並存,故以五苓散合抵當湯加減治療。病程雖久,病機明確,系外邪深入下焦,水瘀互結,膀胱氣化不利而...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治中醫醫人思想對於近視防治的意義
...等環境、行爲與心理因素視爲重要病因。如《素問·宣明五氣篇》指出久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋,是謂五勞所傷。中醫對於近視的最早記載見於隋·巢元方之《諸病源候論》(610年),認爲目不能遠...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代眼科學雜誌;2006年第3卷第3期中醫醫人思想對於近視防治的意義
...等環境、行爲與心理因素視爲重要病因。如《素問・宣明五氣篇》指出久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋,是謂五勞所傷。中醫對於近視的最早記載見於隋・巢元方之《諸病源候論》(610年),認爲目不能遠...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代耳鼻喉雜誌;2006年第3卷第3期情志養生--治未病思想的充分體現*
...的關係。中醫學醫經之首--《素問》中說“人有五臟化五氣,以生喜怒思憂恐。就是說人的情志活動是以五臟所化的精氣作爲物質基礎的。反過來,人的情志活動又常常影響臟腑功能活動。在正常狀態下,人的情志變化是維持...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2010年第6卷第6期癲狂癡呆
經義宣明五氣篇曰:邪入於陽則狂,邪入於陰則痹。搏陽則癲疾,搏陰則爲瘖。生氣通天論曰:陰不勝其陽,則脈流薄疾,並乃狂。陽不勝其陰,則五臟氣爭,九竅不通。調經論曰:血並於陰,氣並於陽,故爲驚狂。通天篇曰:太陽之人,多陽而...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之三十四天集雜證謨