上
上 [1]與下相對。指高處、上部。《素問·五常政大論》:“氣反者,病在上,取之下。”[2]指人體上半身。《靈樞·終始》:“病在上者,陽也;病在下者,陰也。”[3]指頭面部。《素問·上古天真論》:“六七三陽脈衰於上...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S再論生命三要素——精、氣、神
...精微物質。精氣神學說中的“精”,是“廣義之精”。《素問·金匱真言論所日:“夫精者,身之本也。”此精,不僅指生命的本原物質,還包括構成人體、維特人體生命活動的精華物質,如張志聰注:“夫神氣血脈,皆生於精...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥學《內經》,淺談養生
【關鍵詞】內經 《素問·四氣調神大論》雲:“聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。依據內經的觀點,防病的最好辦法,莫過於養生。故《靈樞·官能》中雲:“是故上工之取氣,乃救其萌芽;...
醫源資料庫;在線期刊;中國民康醫學;2007年第19卷第22期中
中 ㈠(zhōng) ①中間,當中。《素問·六微旨大論》:“上下之位,氣交之中,人之居也。” ②裏,內。《素問·金匱真言論》:“故曰陰中有陽,陽中有陰。”它如“胃中”、“胸中”、“腹中”等。 ③半。...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Z從中醫理論淵源探討心腎關係
...行運動規律,五行必相生相剋始得維持其平衡協調,如《素問·寶命全形論》曰:“木得金而伐,火得水而滅,土得木而達,金得火而缺,水得土而絕,萬物盡然,不可勝竭。”據此觀點火性升炎,須伏之以水才能防止其過炎過...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2006年第4卷第18期趙明山:《黃帝內經》治療思想文化觀解析
...“從容人事”、“治求中和”的治療思想。1法天則地《素問·寶命全形論》:“法天則地,隨應而動,和之者若響,隨之者若影,道無鬼神,獨來獨往。“《素問·陰陽應象大論》:“治不法天之紀,不用地之理,則災害至矣。...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥解剖生理·概論
...,經絡起着聯繫通道作用。諸脈者,皆屬[25]於目。(《素問·五藏生成論》)按:在眼的“血—水—膏模式中,血爲基礎,眼的豐富血供來自全身血脈的輸送。脈,亦指經脈。五臟六腑之精氣所以能上注於目,系經...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫現代論著;中醫眼科備讀;卷一 目論語摘周東浩:不能曲解神的本義
...,這在《黃帝內經》的許多經文中都可以看得出來,如《素問·賊風第五十八》雲:“黃帝曰:今夫子之所言者,皆病人之所自知也。其毋所遇邪氣,又毋怵惕之所志,卒然而病者,其故何也?惟有因鬼神之事乎?岐伯曰:此亦有...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥鄭洪:五臟相關學說可否替代五行學說
...中醫最早的經典《黃帝內經》就是這樣的。例如相生,《素問·陰陽應象大論》說:“心生血,血生脾……腎生骨髓,髓生肝……所以五臟相生不是心臟生出脾臟,而是指五臟之間的氣血精髓等的濡養關係...
中醫中藥;中醫基礎第九節狂病
...日夜不休……狂言、驚、善笑、爲歌樂,妄行不休者,得之大恐……狂,目妄見,耳妄聞。善呼者,少氣之所生也……狂者多食,善見鬼神,善笑而不發於外者,得之有所大喜。”,《赤水玄珠全集·癲狂癇門》:“狂爲痰火...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;中醫內科學;第三章 心腦病證