疝氣
卷二(附囊癰)〔總論〕疝氣症有各別。治亦不同。如寒疝。囊冷結硬如石。陰莖不舉。或引睾丸痛。乃起於坐臥溼地。或寒月涉水。喜暖畏寒者是也。以溫暖去溼之藥治之。水疝。囊腫如水晶。陰汗癢搔出黃水。或小腹按之作...
中醫古籍;文堂集驗方;卷二;明;羅浮山人八味丸方
卷之四·先天要論(上)八味丸治命門火衰。不能生土。以致脾胃虛寒。飲食少思。大便不實。或下元衰憊。臍腹疼痛。夜多溲溺等證。熟地黃(八兩用真生懷慶酒洗淨浸一宿柳木甑砂鍋上蒸半日曬幹再蒸再曬九次爲度臨用搗膏...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可九、養嬰辨
...。胎養之嬰成有神,御氣以送精,所以先出者爲精,是因先天而有後天也。修養之嬰,以氣煉精而存神,所中主者爲神,是以後天而補先天也。常人不知護蓄、成人後精必虧,氣必餒。歸時,精頑氣落,神與具散,而入於鬼。修...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江十二、氣爲官骸使說
...服氣,服氣乃能煉氣,煉氣方能和氣,和氣方可定氣,溯先天而後天。身心俱是父母一氣所感,天地一氣所結,感而結成,始有胎嬰,乃精也。是由氣生精之徵也。胎在母腹,漸漸長成,始有知覺,乃神也。是又由精生神之證也...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江疝證
卷六病能集四(雜證十門)張三錫曰∶疝屬肝經溼熱,爲外寒所鬱,氣不得通,則痛甚,是固然也。乃或腎氣憊甚,酒色無節,滲利不及,濁氣流入下部厥陰之分,或勞碌,或遇寒則發,發作有時。或有形,結於小腹,不能頓消...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷六病能集四(雜證十門);清;羅美足厥陰肝經
...復從肝別貫膈,上注肺,是動則病腰痛不可以俯仰,丈夫疝,婦人少腹腫,甚則嗌幹,面塵脫色,是主肝所生病者,胸滿嘔逆洞泄,狐疝,遺溺閉癃,盛者氣口大一倍於人迎,虛者氣口反小於人迎也。足厥陰之別,名曰蠡溝,去...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百九十一針灸門;宋;由政府組織編寫五軟五硬五冷五縮五反五緊五陷五腫五喘五肓五惡候
...虛舌退場門,肌內軟者,肉少反寬,不長肌肉,大概本於先天不足,而治獨重於胃,蓋胃爲水谷氣血之海,五臟六腑之大源也。五硬者,仰頭取氣,難以動搖,氣壅疼痛,連胸膈間,手心腳心冰冷而硬,此陽氣不營於四末也。《...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷三;清代;馮楚瞻脾胃
...。未有此身。先有此氣。出於天成。不假人爲。所以謂之先天。若夫脾胃之氣。飲食五味。變生五氣。以奉生身。全藉人爲。後天之氣也。飲食雖能養人。亦能害人。欲求長生者。全要飲食節制。爲卻病之良方。飲食之所以養人...
中醫古籍;醫學傳燈;捲上;清;陳歧相火龍雷論
卷之四·先天要論(上)火有人火。有相火。人火者。所謂燎原之火也。遇草而。得木而燔。可以溼伏。可以水滅。可以直折。黃連之屬可以制之。相火者。龍火也。雷火也。得溼則。遇水則燔。不知其性而以水折之。以溼攻之...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可五氣圖說
...從胞胎中雖稟於精血。便有此點真陽蘊蓄其間。必在父母先天精血堅濃。生我則元氣充實便見胃氣強盛。營氣灌濡宗氣升健衛氣固密內而脈氣外而形氣無一非實也。真陽真陰。交濟於中。生化不窮。神氣且昌雖有六氣不能侵害。...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之一醫論;明;蕭京