膽木篇
少師曰:膽寄於肝,而木必生於水。腎水之生肝即是生膽矣,豈另來生膽乎?岐伯曰:腎水生木必先生肝,肝即分其水以生膽。然肝與膽皆腎子也,腎豈有疏於膽者乎。惟膽與肝爲表裏,實手足相親,無彼此之分也。故腎水旺而...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷四三焦火篇
少師曰:三焦無形,其火安生乎?岐伯曰:三焦稱腑,虛腑也。無腑而稱腑,有隨寓爲家之義。故逢木則生、逢火則旺。即逢金,逢土亦不相仇而相得。總欲竊各臟腑之氣以自旺也。少師曰:三焦耗臟腑之氣,宜爲各臟腑之所絕...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷四包絡火篇
少師曰:心包之火無異心火,其生克同乎?岐伯曰:言同則同,言異則異。心火生胃,心包之火不止生胃也。心火克肺,心包之火不止克肺也。少師曰:何謂也?岐伯曰:心包之火生胃,亦能死胃。胃土衰得心包之火而土生,胃火...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷四脾土篇
少師問曰:脾爲溼土,土生於火,是火爲脾土之父母乎?岐伯曰:脾土之父母,不止一火也。心經之君火,包絡、三焦、命門之相火,皆生之。然而君火之生,脾土甚疏;相火之生,脾土甚切,而相火之中命門之火,尤爲最親。...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷四瞳子散大篇
雲師問於岐伯曰:目病,瞳子散大者伺也?岐伯曰:必得之內熱多飲也。雲師曰:世人好飲亦常耳,未見瞳子皆散大也。岐伯白:內熱者,氣血之虛也。氣血虛,則精耗矣。五臟六腑之精皆上注於目,瞳子尤精之所注也。精注瞳...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷五脈動篇
雷公問於岐伯曰:手太陰肺、足陽明胃、足少陰腎,三經之脈常動不休者何也?岐伯曰:脈之常動不休者,不止肺、胃、腎也。雷公曰:何以見之?岐伯曰:四末陰陽之會者,氣之大絡也。四街者,氣之曲徑也。周流一身,晝夜環...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷五呼吸篇
雷公問於岐伯曰:人氣之呼吸應天地之呼吸乎?岐伯曰;天地人同之。雷公曰:心肺主呼,腎肝主吸,是呼出乃心肺也,吸入乃腎肝也。何有時呼出不屬心肺而屬腎肝,吸入不屬腎肝而屬心肺乎?岐伯曰:一呼不再呼,一吸不再吸...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷五表微篇
奚仲問於岐伯曰:天師《陰陽別論》中有陰結,陽結之言。結在髒乎?抑結在腑乎?岐伯曰:合臟腑言之也。奚仲曰:髒陰腑陽,陰結在髒,陽結在腑乎?岐伯曰:陰結陽結者,言陰陽之氣結也。合臟腑言之,非陽結而陰不結,陰結...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷五三關升降篇
巫咸問曰:人身三關在何經乎?岐伯曰:三關者,河車之關也。上玉枕,中腎脊、下尾間。巫咸曰:三關何故關人生死乎?岐伯曰:關人生死,故名曰關。巫咸曰:請問生死之義。岐伯曰:命門者,水中火也。水火之中實藏先天之...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷五水不克火篇
大封司馬問於岐伯曰;水克火者也,人有飲水而火不解者,豈火不能制水乎?岐伯曰:人生於火,養於水。水養火者,先天之真水也。水克火者,後天之邪水也。飲水而火熱不解者,外水不能救內火也。大封司馬曰:餘終不解其...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷五