黎敬波:陰陽不是簡單的醫學符號——析《內經》陰陽的相互關係
...陽密乃固,兩者不和,若春無秋,若冬無夏,因而和之,是謂聖度。故陽強不能密,陰氣乃絕,陰平陽祕,精神乃治,陰陽離決,精氣乃絕。”等,都難以用一個太極圖來說明。 《內經》認爲陰陽雖然相對或矛盾,但兩者又...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥歐陽修之秋聲與劉河間論
...“夫秋,刑官也,於時爲陰;又兵象也,於行用金;是謂天地之義氣,常以肅殺而爲心。天之於物,春生秋實。故其在樂也,商聲主西方之音;夷則爲七月之律。商,傷也,物即老而悲傷;夷,戮也,物過盛而當殺。古代用...
中醫中藥;中醫文化(五)虛損、虛勞、癆瘵之別
...久視傷血,久臥傷氣,久坐傷肉,久立傷骨,久行傷筋,是謂五勞所傷。和《難經》之五損論始,《內經》、《難經》可謂辨勞、損之鼻祖。至漢·張仲景《金匱要略》首立虛勞之病。隋·巢元方之《諸病源候論》又有&l...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫現代論著;虛損病類鉤沉;一、古代文獻研究便祕
...皆榮衛不調,陰陽之氣相持也。若風氣窒滯,腸胃乾澀,是謂風祕。胃蘊客熱,口糜體黃,是謂熱祕;下焦虛冷,窘迫後重,是謂冷祕。或腎虛小水過多,大腸枯竭,渴而多祕者,亡津液也。或胃燥結,時作寒熱者,中有宿食也...
醫源資料庫;醫學文檔庫;中醫幻燈庫王昆文:鄒潤安論白朮
...氣不變赤而爲水(《內經》所謂“中焦受氣取汁變化而赤是謂血”),是白朮在所必需。以後至妊娠五六月時,多有子腫之證,也是由於有水阻於腰臍之間所致。故《別錄》載白朮“利腰臍間血”,這是說得很精到的。故仲景對...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論中醫對血的生成是如何認識的?
...血生化之源。《內經》指出:“中焦受氣,取汁變化而赤是謂血。”明代皇甫中《明醫指掌》指出:“血者,水谷之精也,生化於脾。”這裏的氣主要指水谷之氣,汁指水谷中的精微物質。中焦接受水谷之氣與精微物質,變化而...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;貧血防治333問淺析傅青主生化湯和產後生化湯的臨牀應用
...講《靈樞·決氣篇》中說:“中焦受氣取汁,變化而赤,是謂血。”因此血是氣化、取汁、化赤而生成,它不但屬於物質的一面,而且還有其功能的一面。重要的是在環流不息的情況下,才能發揮其功能。如果血行怠慢或停滯,...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2005年第3卷第20期推拿治標與治本的臨牀應用
...·標本病傳論》說:“知標本者,萬舉萬當,不知標本,是謂妄行”。1推拿的標本理論傳統醫學理論的標與本是相對性概念,它既反應了疾病發生髮展過程中正邪之間矛盾運動的表現,又反應了病變過程中矛盾雙方的主次關係。...
合作平臺;在線期刊;中華推拿療法雜誌;第二卷第四期;專家論壇眼目
...宰乎?析而論之,則拘急牽颼,瞳青胞白,癢而清淚,不赤不痛,是謂之風眼。烏輪突起,胞硬紅腫,眵淚溼漿,裹熱刺痛,是謂之熱眼。眼渾而淚,胞腫而軟,上壅朦朧,酸澀微赤,是謂之氣眼。其或風與熱並,則癢而浮赤。風與氣搏,則癢澀昏沉...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之二十七必集雜證謨升散法治療呃逆的體會
...提、陳皮理氣,方使脾氣得以升發,胃氣自然和順而降。是謂:不降胃而胃自降矣;脾胃升降調和,肝氣得以疏泄,此爲不疏肝而肝自疏矣。2.結語:中醫理論認爲:脾胃爲人身氣機之樞紐,脾升胃降,其中脾之升清猶爲重要...
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