張景嶽大寶論
...,則陽熱陰寒。若其生化之機,則陽先陰後,陽施陰受。先天因氣以化形,陽生陰也;後天因形以化氣,陰生陽也。形即精,精即水;神即氣,氣即火。陰陽二氣,最不宜偏,平則氣和而生物,偏則氣乖而殺物。經曰∶陰平陽祕...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美本病論篇第七十三
...地機,但欲降而不得降者,地窒刑之。又有五運太過,而先天而至者,即交不前,但欲升而不得其升,中運抑之,但欲降而不得其降,中運抑之。於是有升之不前,降之不下者,有降之不下,升而至天者,有升降俱不前,作如此...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷二十一痰論
卷之四·先天要論(上)王節齋雲。痰之本水也。原於腎。痰之動溼也。主於脾。古人用二陳湯。爲治痰通用。然以治溼痰寒痰則是矣。若夫陰火炎上。燻於上焦。肺氣被鬱。故其津液之隨氣而升者。凝結而成痰。腥穢稠濁。甚...
中醫古籍;醫貫;卷之四·先天要論(上);明;趙獻可本病論篇第七十三
...地機,但欲降而不得降者,地窒刑之。又有五運太過,而先天而至者,即交不前,但欲升而不得其升,中運抑之,但欲降而不得其降,中運抑之。於是有升之不前,降之不下者,有降之不下,升而至天者,有升降俱不前,作如此...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第二十一;唐;王冰次太沖三焦論
...下輸膀胱。後天之能事畢矣。然人受生以來。其真元一由先天而起。則少陰爲之根柢。厥陰爲之衝發。其氣皆挾津液以上。歷五臟而上之。其氣在中後之間。滲灌脊腸。名爲太沖。實居陽明三焦之後。故云後爲太沖。太沖之太者...
中醫古籍;內經博議;卷之一人道部;清;羅美三焦辨
...渙然冰釋矣。腎之形如豇豆,而三焦之形何似?脾之形如馬蹄,而三焦之形何類?心之形如蓮苞,而三焦之形何若?肺六葉而形如華蓋,肝七葉而形如甲拆,三焦亦有葉可數,形可擬乎?五臟無不皆然。經則起於關衝,終於絲竹...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆菝
...野中甚多。其莖似蔓而堅強,植生有刺。其葉團大,狀如馬蹄,光澤似柿葉,不類冬青。秋開黃花,結紅子。其根甚硬,有硬須如刺。其葉煎飲酸澀。野人採其根葉,入染家用,名鐵菱角。《吳普本草》以菝爲狗脊,非矣。詳見...
中醫古籍;本草綱目;草部第十八卷草之七;明;李時珍皴裂
...油煎。燒頭髮爲灰和勻。用水洗淨腳。用油澆入瘡縫內。馬蹄湯治斷根皸。馬蹄(下者燒灰)貓兒毛(燒灰)男子頭垢(燒灰)上和勻。清油調塗。用絹綿護定。休着黃蠟膏(出海上方)治腳皴裂。上用油一兩。男子發同化濾過...
中醫古籍;普濟方;卷三百上部瘡門;明;朱橚附∶脈診總論
...又莫過於此。於是診脈之精,至此大備。何以言之?人之先天本於陰陽,而陰陽復生於胃氣,惟穀神興而營氣足,故脈行焉。中涵先天四時五臟之正,而養於胃氣,以微見其間,是以脈常有神,而可診以陰陽逆從之法。故陰陽逆...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷二脈要集;清;羅美本病論
...窒刑之地九窒法天之象本勝之氣故不降也又有五運太過而先天而至者即交不前運逢陽年於有司之至也至後交勝而不遇見金運勝之二火欲升而中見水運勝之土欲升而中見木運勝之金欲升而中見火運勝之水欲升而中見土運勝之者皆遇...
中醫古籍;黃帝內經素問遺篇;卷之四;宋;佚名