熊繼柏彭堅:中醫屬於世界文化遺產——駁《告別中醫中藥》
...化的主流是儒道兩家,無論是儒家的“中庸之道”,還是道家的“萬物負陰抱陽以爲和”,都講究和諧,在這種哲學思想指導下,中醫把“調節平衡”、“扶正祛邪”作爲保持健康和治療疾病的主要原則,而不用“對抗”和“殺...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥臨終關懷與死亡倫理
...不懼怕死亡,捨生取義“信天命是其核心內容(二)道家的死亡觀老子認爲:“出生入死。老子在《道德經》50章中指出:“生之徒,十有三;死亡徒,十有三;人之生,運之於死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚...
醫源資料庫;醫學文檔庫;其他文檔兩漢經學影響中醫學發展
...的推崇;另一方面,新儒學對各家思想的融合,即包括對道家思想的融合,董仲舒是儒家最早言說五行者,強調“天人合一,順應自然的規律。 中醫學也非常強調“天人合一思想,《黃帝內經》主張“天人合一,其...
中醫中藥;中醫文化《玄元膚論》學術思想探微
...儒學發展的新形態,究其實質是以儒學爲基礎,又借鑑了道家和佛家的理論及思維方式,趙氏亦是以儒、道、佛三家之理論,作爲構建其命門模型的“聖學”基礎。他由“孔門之一貫,上繼精一執中之統,惟曾子子貢得...
中醫中藥;經典研習過期藥品回收問題與對策
...居民不知道過期藥品回收箱放置何處,有78.6%的居民不知道家附近有過期藥品回收箱,僅有21.4%表示知道;同時,65.2%的居民不瞭解各街道辦事處和鄉鎮衛生院可以回收過期藥品。46.2%的居民不瞭解政府有關回收過期藥品的政策[4]。...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2009年第5卷第5期餘瀛鰲:學中醫藥典籍必當“善入善出”
...精微》一書中“銀海“二字,則爲眼科的代詞。因道家書以“目爲銀海,可知此書爲眼科著述。又如《重樓玉鑰》(清·鄭梅澗著)中的“重樓,是作爲咽喉的形象代詞,故知此書爲喉科著作。至於脈診專著《診...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他淺談中醫藥古籍館藏與現代數字化圖書館的資源建設
...收錄的是醫藥學書籍,是中醫藥古籍收藏的重點;其二,道家類及釋家類的著作中有大量關於古代醫藥學、養生學、氣功學、導引防病治病的書籍和陰陽五行理論;其三,子部其他類書中也散記了一些與醫藥有關的資料。如在農...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥錢煦教授與大學生分享人生科研心得
...代科學非常重要的部分。而中華民族的傳統文化,比如從道家、《易經》研究出了中醫的整體療法。您認爲中國傳統文化與現代科學有哪些相似或者不同,對科研有何促進? 錢煦:中國傳統文化對我的影響非常大,常身在其...
醫學教育;人物專訪薛公忱:中醫現代化的哲學根據
...關係也由原來的各自獨立而轉向相互結合。後世的儒家、道家、醫家均認爲,氣爲世界本原,一氣分爲陰、陽二氣,陰陽二氣演化出分屬五行的萬物。就人體這一物而論,亦本原於氣,具有陰陽兩方面和五行生剋結構。可見,三...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《內經》“腦”理論發微
...……此處爲精氣上會之所,又爲元神居住之府,道家有‘神室’之稱[3])。1.2腦的谷精補養《靈樞·決氣》:“谷入氣海,淖澤注於骨,骨屬屈伸,由澤補益腦髓,皮膚潤澤,是謂液。;《靈樞·五癃...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2007年第3卷第1期