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第五節顫震
...得了一定效果。《內經》稱本病爲“掉”、“振掉”，《素問·五常政大論》描述了其臨牀表現，如“其病動搖”、“掉眩巔疾”、“掉振鼓慄”，《素問·至真要大論》“諸風掉眩，皆屬於肝”，指出病變在肝，《素問...
醫源資料庫；醫源圖書館；教材類；中醫內科學；第八章 經絡肢體病證 -
欬嗽
...:治髒者治其俞,治腑者治其合,浮腫者治其經。帝曰:善。生氣通天論曰:秋傷於溼,上逆而欬。陰陽應象大論曰:秋傷於溼,冬生欬嗽。示從容論曰:欬嗽煩冤者,是腎氣之逆也。喘欬者,是水氣並陽明也。脈解篇曰:少陰所謂嘔欬上氣喘者...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；景嶽全書；卷之十九明集雜證謨 -
從陰陽辨治脾胃病
...醫家更重胃陰而忽視胃陽，葉天士提出“胃陰學說”。《素問·生氣通天論》曰：“陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰”，顏老宗《內經》之旨，嘗謂“五臟六腑皆分陰陽，獨胃腑無陽乎？”臨牀十分重視胃陽之作用，故...
求醫問藥；專家門診；名家醫案 -
勿藥元詮
...夜半收心靜坐片時，此生髮周身元氣之大要也。 積神生氣，積氣生精，此自無而之有也，煉精化氣，煉氣化神，練神還虛，此自有而之無也。 發宜多梳，面宜多擦，目宜常運，耳宜常彈，｛閉耳彈腦，名鳴天鼓。｝舌宜...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；醫方集解 -
中醫哲學與現代人生
...醫上有其特定的內涵。“天地之大紀，人神之通應也”《素問·至真要大論》，這裏的“大紀”是自然界的大規律，即天地之道。故天人相應，即天地之大道與人的生存之道的相應。又因“人以天地之氣生，四時之法成”（《素...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代中西醫雜誌；2006年第4卷第7期 -
體若燔炭，汗出而散治驗
...體溫的調節作用。 “體若燔炭，汗出而散語出《素問·生氣通天論》，意爲發熱很重，只要汗出，發熱即可退去。通常用於外感風寒，衛氣鬱閉之症。諸病發熱無汗者，在辨治原發病的原則下，輔以汗出，亦常有熱散...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀驗案 -
上古天真論篇第一
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；黃帝內經·素問 -
“矛盾”的思考——太陽病辨證論治的體會
...十難》雲“營行脈中，衛行脈外”，故衛強之時，正如《素問·生氣通天論》“陽者，衛外而爲固也”，即言保衛於體表的陽氣使陰精得以固守於內，但《傷寒論》言：“太陽病，發熱，汗出者，此爲榮弱衛強，故使汗出，欲救...
中醫中藥；中醫臨牀；辯證施治 -
從五臟分析小兒情志致病因素
...內心體驗。中醫理論將人的這一心理活動稱之爲心神。《素問·靈蘭祕典論篇》謂：“心者，君主之官，神明出焉。除心主神明之外，《內經》還將精神情志活動分屬於五臟，即《素問·宣明五氣篇》所云“心藏神...
醫源資料庫；在線期刊；中醫兒科雜誌；2010年第6卷第5期 -
儒家文化影響下的中醫學
...是吸收這種精神，並作爲構建自己理論體系的基礎。如《素問·寶命個形論篇》說：“天覆地載，萬物悉備，唯人爲貴。《靈樞·玉版篇》說：“且夫人者，天地之鎮也。認爲人在天地間最爲貴重，並在此基礎上確...
中醫中藥；中醫文化