經解
卷五外感內傷總論人生本於天地氣化《素問·生氣通天論》帝曰∶自古通天者,生之本,本於陰陽。天地之間,六合之內,其氣九州、九竅、五臟、十二節,皆通乎天氣。其生五,其氣三,數犯此者,則邪氣傷人,此壽命之本也...
中醫古籍;靈素節注類編;卷五外感內傷總論;清;章虛谷三十四、厥逆
十五卷疾病類(《素問·厥論》)黃帝問曰∶厥之寒熱者何也?(厥者,逆也。氣逆則亂,故忽爲眩僕脫絕,是名爲厥。愚按∶厥證之起於足者,厥發之始也。甚至猝倒暴厥,忽不知人,輕則漸蘇,重則即死,最爲急候。後世不...
中醫古籍;類經;十五卷疾病類;明;張介賓妄投寒涼藥論
...湯止沸,每見今醫好用黃連解毒湯,黃連瀉心湯,蓋本《素問》熱淫所勝治以寒涼,以爲聖人之言必不我欺,況熱病用寒藥,最是快捷方式,又何疑乎?每遇熱甚,反指大黃能瀉,而損元氣,黃連清熱,且不傷元氣,更無下泄之...
中醫古籍;溫疫論;上卷;明;吳又可論相火爲元氣之賊
...別名,要皆此元氣之異稱,而此氣即《內經》所謂“少火生氣”之氣也。“少火生氣”,即爲真陽之氣,乃生人立命之根。此火寄於腎、肝,名爲相火。相火者,因君火不主令,而代君以行,故曰∶“相火以位”。則此火本非邪...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓虛實所生
卷第二十四·補瀉平按∶此篇自篇首至末,見《素問》卷十七第六十二《調經論》篇,與上編相接,又見《甲乙經》卷六第三,亦接上編。黃帝曰∶餘以聞虛實之形,不知其何以生?(形,狀也。虛實之狀,已聞於上,虛實所生...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十四·補瀉;唐;楊上善氣府
卷第十一·輸穴平按∶此篇見《素問》卷十五第五十九《氣府論》篇,又見《甲乙經》卷三第一至第二十二,惟文法編次與此不同。足太陽脈氣所發者七十三穴;兩眉頭各一,(攢竹穴,二也。平按∶七十三穴《素問》作七十八...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第十一·輸穴;唐;楊上善審治第七
卷下(本篇盡出素問。末附靈樞一則。)諸風掉眩。皆屬於肝。(風木動搖。)諸寒收引。皆屬於腎。(寒性縮急。)諸氣鬱。皆屬於肺。(肺主氣。)諸溼腫滿。皆屬於脾。(脾不營運。)諸痛癢瘡。皆屬於心。(瘡瘍皆屬心...
中醫古籍;素問靈樞類纂約注;卷下;清;汪琥辨素問刺禁論
卷二素問經文藏有要害。不可不察。肝生於左。肺藏於右心部於表。腎治於裏。脾爲之使。胃爲之市。鬲肓之上。中有父母。(鬲膈膜。肓膈上無肉空處也陽氣謂之父陰血謂之母。肺主氣心主血父母之象也)七節之旁。中有小心(此...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷二素問經文;清;李學川中風證治第一
...故從腰以下必重而痹也。痹者。筋骨拘攣而不能屈伸。即素問生氣通天論所云。溼熱不攘。大筋短。小筋弛長之義也。此亦因火變逆。是以名之曰火逆。
中醫古籍;傷寒溯源集;卷之一太陽上編;清;錢潢八十一難
...。太玄以一元爲三方,自是爲九,而積之篇八十一首。《素問·離合真邪論》,九九八十一篇,以起黃鐘數焉。古書多以八十一篇爲數者,實本乎此。然辭雖簡而義該,於診法、經絡、髒象、病能、穴、針法、莫不鹹備。如脈有...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖