存神
...。神,指意念精神。存神,即控制意念,集中精神。修煉氣功由此而“入靜”。有時也指身中部位,並認爲這些部位都各有神主之。《後漢書·馮衍傳》:“陂山谷而聞處兮,守寂寞而存神。”
中醫學;養生術語陳元(斌^貝)
...主管該寺之陶器、藥材,久而通醫理,熟諳醫藥、鍼灸、氣功、武功、食療等。後東渡日本,僑居彼國長達五十二年,傳播中國文化,與日本友人交往甚密。並傳播《丹溪心法附餘》,使丹溪學術在日本頗有影響。
陳復正
...,廣東惠州人。幼年多病,嘗留心醫學,後又學丹鼎術、氣功,並雲遊四方,具有豐富臨牀經驗。嘗著《幼幼集成》,於兒科病證頗有創見,主張以“誤搐、類搐、非搐”爲綱,以代替傷寒症驚風諸病證名,反對濫用寒涼於小兒...
中醫病證名兩儀
...gyí兩儀原指天地,後引申爲陰陽二氣。《易·繁辭》:“太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。”八卦均由“一一”(陰爻)和“一”(陽爻)符號組成。形成了《周易》以陰陽爲核心,八卦物象爲基礎的符號象徵體系。...
中醫學;鍼灸學鍼灸與免疫
...其免疫調節機制。附篇3章,論述了與鍼灸有密切關係的氣功及其對免疫的影響。
中醫學;鍼灸學;書籍鄭魁山
...縣人。學醫於叔祖鄭雲祥,後又從師曹順德、霍老順。於氣功、鍼灸皆精。術傳子鄭魁山。李志明、尚古愚、王德琛、吳希靖、楊潤平、魏明豐、金順琪等也均從其學。
中醫學;現代醫家;鍼灸學家;鍼灸學鄭毓林
拼音:zhèngyùlín鄭毓林爲現代鍼灸家。河北安國縣人。學醫於叔祖鄭雲祥,後又從師曹順德、霍老順。於氣功、鍼灸皆精。術傳子鄭魁山。李志明、尚古愚、王德琛、吳希靖、楊潤平、魏明豐、金順琪等也均從其學。
中醫學;現代醫家;鍼灸學家;鍼灸學實用六解穴位辭典
...。該書從針刺、灸法、按摩點穴、穴位注射、藥物外敷、氣功療法等六個方面對人的全身800餘穴進行了詳盡的解釋,並對每個穴位的釋名別名,位置、解剖、取穴、功能、主治、配伍舉例等內容進行了簡要的介紹。
中醫學;鍼灸學;書籍孟昭威
...代生理學家。北京市人。早年畢業於燕京大學。對經絡、氣功、老年保健都有深入研究。首次提出經絡爲“第三平衡系統”,頗爲學術界所重視。曾任中國鍼灸學會常務理事,安徽中醫學院教授等職。
中醫學;現代生理學家;鍼灸學家;鍼灸學圓覺
拼音:yuánjué圓覺爲清末僧人、鍼灸家。對針灸、氣功頗有心得。曾傳其術於黃石屏。參見黃石屏:黃石屏爲清末鍼灸家。名燦。清江(今屬江西)人。以鍼灸鳴世,曾行醫邗江(今江蘇揚州)。有一女,傳其學。
中醫學;中醫學家;鍼灸學家;鍼灸學