郝萬山:中醫理論與五行學說
...識,這完全可能並且客觀存在,而且是可以理解的。何況道家、丹家、兵家、儒家,根據各自學派之所需,對五行學說進行附會改造,這也都是歷史事實。但是,中醫學中的五行學說和陰陽學說一樣,原本是古代人類研究天地大...
中醫中藥;中醫基礎論文化全球化背景下中醫文化認同的構建
...統文化以陰陽五行爲核心的哲學思想、易學的思維方式、道家的養生學、儒家的倫理思想、釋家的修持之道都對中醫文化的形成和發展產生了不可或缺的影響,因此可以說中醫從基本概念到理論、方法,從思維方式到治療手段都...
中醫中藥;中醫文化中醫現代化的古典哲學思考
...關係,儒道兩家的基本思想都認爲神隨形生,神賴於形。但道家主要從本體論角度探討人之生成規律及個體生命之自然本性,以達順從自然,全生全身;儒家則從認識論和倫理本位出發,探索主體能力發揮和心性修養之有效途徑。而中醫...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2007年第3卷第2期痢
...有假其氣,則無禁也。於是以姜、附溫劑,三四進,間以丹藥,脈稍有力,厥逆漸退,更服姜,附七日,諸症悉去,遂以丸藥除其滯下,而臟腑自安矣。劉宗序治一富人.年三十,時七月間,患血痢,日夜百餘度,(日夜百餘度...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;名醫類案;卷四曹洪欣:爲什麼要力挺中醫
...醫名譽行騙的事件歸咎於中醫。養生,可分爲中醫養生、道家養生、佛家養生等多種類別,而有的人僅憑一種說法、一個病例或一個祕方,就打着中醫的幌子騙人,不明真相者,又把這些極不負責任的非中醫、僞科學甚至騙術歸...
醫學教育;人物專訪淺談加強臨終關懷中的家屬護理
...和焦慮,害怕面對死亡。中國受幾千年傳統文化及儒家、道家、佛家思想的薰陶,人們認爲死亡是不祥和恐懼的象徵,對死亡採取否認、矇蔽的態度,在言語中避免談及,不能坦然地面對死亡[11]。所以,對臨終患者家屬的護理,首...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代護理學雜誌;2007年第4卷第14期張葦航,何新慧:試論《傷寒論》對《神農本草經》藥物學的繼承和發展
...功效相比,更加切合實際。因《神農本草經》成書於東漢道家讖諱神學最興盛的時期,不可能不受到神祕主義和唯心主義的影響,所以書中“輕身不老神仙”之語比比皆是,而且將丹砂、雲母、硝石、石英等藥作爲上品久服之藥...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥試析天文地理學與中醫學間的聯繫
...文地理,易道無不精通;孫思邈精通諸子百家,深於老莊道家之學;葛洪究覽典籍,精通天文歷算以及易道之學;李東垣早年師從名儒翰林學士王若虛、馮叔獻學習儒學經史以及宋明理學,有深厚的先秦宋明哲學理論思想基礎;...
中醫中藥;中醫文化談仲景“勤求古訓,博採衆方”
...旦、六神之名,陶弘景認爲“張機撰《傷寒論》,避道家之稱,故其方皆非正名,但以某藥名之,亦推主爲識之義耳。”如:“建中補脾湯”更名爲“小建中湯”;“小陽旦湯”更名爲“桂枝湯”...
中醫中藥;經典研習餘瀛鰲:學中醫藥典籍必當“善入善出”
...精微》一書中“銀海“二字,則爲眼科的代詞。因道家書以“目爲銀海,可知此書爲眼科著述。又如《重樓玉鑰》(清·鄭梅澗著)中的“重樓,是作爲咽喉的形象代詞,故知此書爲喉科著作。至於脈診專著《診...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他