滿

滿　　㈠（mǎn，音蟎）充盈，盛滿。《靈樞·經脈》：“營氣乃滿，而經脈大盛。”《素問·逆調論》：“腎者水也，而生於骨，腎不生則髓不能滿。”　　②脹滿。《素問·奇病論》：“肥者令人內熱，甘者令人中滿。”《靈...

《靈樞素問節要淺注》

《靈樞素問節要淺注》　　醫經著作。又名《靈素節要淺注》。十二卷。清·陳念祖集註。刊於1865年。本書分類選輯《內經》重要篇章、段落，加以歸納和類分。共分道生、脈象、經絡、運氣、望色、聞聲、問察、審治、生死、...

揚

揚　　①散失。《靈樞·本神》：“至其淫泆離髒則精失，魂魄飛揚。”　　②宣散。《素問·陰陽應象大論》：“因其輕而揚之。”　　③眉毛。《靈樞·五變》：“此人薄皮膚而且堅固以深者，長衝直揚。”　　④升騰。《靈...

息

息　　①呼吸：一呼一吸謂之一息。《靈樞·動輸》：“肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來。”　　②氣喘，喘息。《靈樞·海論》：“氣海有餘者，氣滿胸中，悗息面赤。”　　③留著，留止。《靈樞·百病始生》：“虛邪...

《靈樞·淫邪發夢》之“厥氣”解

徐琳　武漢市中醫醫院婦科《靈樞·淫邪發夢第四十三》講述偏勝的病邪即淫邪侵擾不同臟腑器官影響神明而出現的夢境，包括12種實證和15種虛證。在描述15種虛證時稱：“厥氣……客於陰器，則夢接內。”張隱庵注：“厥氣者...

論《內經》對宗氣的認識

...保證人體臟腑功能正常的重要物質基礎。在《內經》的《靈樞·邪客》、《靈樞·五味》、《靈樞·海論》等篇中均有論述，被後世諸多醫家所重視。　　宗氣的形成和人體吸入的自然界的清氣有關。《靈樞·邪...

《內經》論凡刺之真，必先治神

...。　　產生　　《內經》中“神的概念十分豐富。《靈樞·天年》雲：“何者爲神？岐伯曰：血氣已和，榮衛已通，五臟已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成爲人。《靈樞·本神》雲：“兩精相搏謂之神。人之生...

論《內經》五臟主五竅

...問·五常政大論》、《素問·金匱真言論》、《靈樞·脈度》、《靈樞·五閱五使》、《靈樞·師傳》等，主要認爲五臟與面部官竅一一對應，是五臟與面部官竅關係的主要內容。　　《靈樞·五閱五使》...

《內經》對腦的認識

...不瀉，名曰奇恆之府，並運用瞭解剖的方法進行描繪，《靈樞·經水》曰：“夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之，其藏之堅脆，府之大小，谷之多少……皆有大數。可見，既已解剖...

論中醫藥理論的多重性

...陽之氣量的變化而劃分三陰三陽的三分法。衛氣所出：《靈樞·營衛生會》認爲衛出於下焦。而《黃帝內經太素·營衛氣》則主張衛出於上焦。脾藏主時：《素問·藏氣法時論》提出脾主長夏。《素問·太陰陽明論》又有“脾主四...