君火論
卷之五五行各一,唯火有二者,乃君相之不同。相火則麗於五行,人之日用者是也;至於君火,乃二氣之本源,萬物之所資始。人之初生,必投生於父精母血之中而成形。精屬腎,腎屬水,故天一而生水;血屬心,心屬火,故地...
中醫古籍;三因極一病證方論;卷之五;宋;陳言奇病論篇第四十七
...十月膀胱經養胎。先陰經而後陽經。始於木而終於水。以五行之相生爲次也。然以理推之。則手足十二經之經脈。晝夜流行無間。無日無時而不共養胎氣也。必無分經養胎之理。今曰九月而喑。蓋時至九月。則妊胎已久。兒體日...
中醫古籍;素問識;卷六;日本;丹波元珍傷寒注論
...刪改原文處,多逞臆說,不若方氏之純正矣;且方氏創通大義,其功不可沒也,喻氏、高氏、柯氏,三子之於方氏,補偏救弊,其卓識妙悟,不無可取,而獨惡其自高己見,各立門戶,務掩前人之善耳。後之學人,其各以明道濟...
中醫古籍;溫病條辨;卷四·雜說;清;吳鞠通吳真君服椒法
卷五丹藥夫椒性稟五行,情通六義,葉青應於甲乙,皮赤在於丙丁,花黃與戊己爲容,膜白兆庚辛之色,子之呈質應乎坎方,熱不止蒸,暖及丹府,傍通血脈,中助真元,又能消酒食之毒,又能闢溫邪之氣,安和五臟,調暢三焦...
中醫古籍;博濟方;卷五丹藥;宋;王袞五臟五主論
...髒藏神主用。而職有貴賤。事有相使。內經明之矣。而於五行之相剋。髒之受制。經反以爲主而用之。則何也。蓋五行之妙。每以相製爲生。故內經於此特明五臟之養。受生之本。其道固有以逆而不以順者。乃非以爲克而以爲生...
中醫古籍;內經博議;卷之一人道部;清;羅美診暴病歌
...期八日。以此推之。一動得兩日之數。其故何也。十干系五行也。五行有陰陽金木水火土。陰陽各得兩日。二氏之說。皆爲有理。愚謂前訣言常病。是五臟無形之元氣。漸漸損傷。以至有形之物敗壞。故以幾髒無氣。斷死期之遠...
中醫古籍;脈訣乳海;卷五;清;五邦傅催生方論第三
卷之十七產難門五行論命,以年月日時支幹所遇,五行所屬,相生相值,以推人之貴賤。其間,最切要者時也。若林開命書,以年爲父母、爲己身;月爲兄弟、僚友;日爲妻外家、上官;時爲子孫、帝座。蓋人之生也,得其時則...
中醫古籍;婦人大全良方;卷之十七產難門;宋;陳自明中風實在上焦虛在下焦
...其證於痰之有無、外感之輕重,究其變於化寒、化熱,而大義賅於此矣。
中醫古籍;讀醫隨筆;卷四證治類;清;周學海五亂第三十四
黃帝曰:經脈十二者,別爲五行,分爲四時,何失而亂?何得而治?岐伯曰:五行有序,四時有分,相順則治,相逆則亂。黃帝曰:何謂相順而治?岐伯曰:經脈十二者,以應十二月。十二月者,分爲四時。四時者,春秋冬夏,...
中醫古籍;黃帝內經·靈樞;戰國;佚名;卷六七十五難
...者。東方木也,肝也,西方金也,肺也。人之五臟,應乎五行,宜平伏,不宜偏勝,若或一髒獨勝,則疾病生,須憑補瀉以調之也。調之之法,而言瀉南方,補北方者,南方火爲木之子,北方水爲木之母也。論五行本然之道,木...
中醫古籍;難經正義;卷六;清;葉霖