口
營衛口者,脾之所主,胃大腸脈之所俠。經曰∶中央黃色,入通於脾,開竅於口。又曰∶脾氣通於口,脾和則知五味矣。
中醫古籍;經絡考;營衛;明;張三錫十七、目珠管候
卷之二十八目病諸候(凡三十八論)目是五臟六腑之精華,宗脈之所聚,肝之外候也。肝藏血,若腑臟氣血調和,則目精彩明淨;若風熱痰飲漬於臟腑,使肝臟血氣蘊積,衝發於眼,津液變生結聚,狀如珠管。
中醫古籍;諸病源候論;卷之二十八目病諸候(凡三十八論);隋;巢元方十八、目珠子脫出候
卷之二十八目病諸候(凡三十八論)目,是臟腑陰陽之精華,宗脈之所聚,上液之道,肝之外候。凡人風熱痰飲漬於臟腑,陰陽不和,肝氣蘊積生熱,熱衝於目,使目睛疼痛,熱氣衝擊其珠子,故令脫出。
中醫古籍;諸病源候論;卷之二十八目病諸候(凡三十八論);隋;巢元方二十、目澀候
...目病諸候(凡三十八論)目,肝之外候也,腑臟之精華,宗脈之所聚,上液之道。若悲哀內動腑臟,則液道開而泣下,其液竭者,則目澀。又風邪內乘其腑臟,外傳於液道,亦令泣下而數欠,泣竭則目澀。若腑臟勞熱,熱氣乘於...
中醫古籍;諸病源候論;卷之二十八目病諸候(凡三十八論);隋;巢元方二、耳風聾候
卷之二十九耳病諸候(凡九論)足少陰,腎之經,宗脈之所聚,其氣通於耳。其經脈虛,風邪乘之,風入於耳之脈,使經氣痞塞不宣,故爲風聾。風隨氣脈,行於頭腦,則聾而時頭痛,故謂之風聾。
中醫古籍;諸病源候論;卷之二十九耳病諸候(凡九論);隋;巢元方七、耳疼痛候
...,膿潰邪氣歇,則不成痙。所以然者,足少陰爲腎之經,宗脈之所聚,其氣通於耳。上焦有風邪,入於頭腦,流至耳內,與氣相擊,故耳中痛。耳爲腎候,其氣相通,腎候腰脊,主骨髓,故邪流入腎,脊強背直。
中醫古籍;諸病源候論;卷之二十九耳病諸候(凡九論);隋;巢元方續序
...之患者比比也。既有此病,不可不求有以治之。餘因以治之所驗,悉其症之所由。於甲寅歲着《玉衡》一書,偕同人互相參訂,急而行之,亦濟生之念所不得已也。書中凡敘痧說,似已具詳,兩年來痧之變幻,更有隱伏於別病中...
中醫古籍;痧脹玉衡;序;清;郭士遂爬破
...雖少,猶可全活。若爬破要所,如觀臉頭面,是五臟精華之所聚,痘毒藉之爲囊房,猶人之有舍,物之有巢,魚得水而肥,鳥得食而進也。今囊房既破,毒無棲止之所,況榮陰耗竭,元氣外亡,安得不乘虛而內入耶!有效女媧補...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;痘疹全集卷二十八(灌膿門)灌膿門雜症變症;清代;馮楚瞻命門
...。由此說推之,則目之中央,是爲命門,乃足太陽膀胱經脈之所結也;腎俞中央,是爲命門穴,乃足少陰腎臟之所通也。腎爲水髒,膀胱爲水腑,而命門則通於水髒水腑之經脈焉。
中醫古籍;醫學真傳;清;高秉鈞附怔忡、驚悸、健忘
卷之三心痛門人之所主者心。心之所養者血。心血一虛。神氣不守。此怔忡驚悸之所釐端也。曰怔忡。曰使人有怏怏之狀。是則怔忡。心虛而鬱痰。則耳聞大聲。目擊異物。使人有惕惕之狀。或驀然而跳躍驚動。是則爲驚悸。又...
中醫古籍;丹臺玉案;卷之三心痛門;明;孫文胤