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學《內經》，淺談養生
...。依據內經的觀點，防病的最好辦法，莫過於養生。故《靈樞·官能》中雲：“是故上工之取氣，乃救其萌芽；下工守其已成，因敗其形。學習《內經》，其養生理論大致可歸納爲以下幾個方面： 1順應自然 “...
醫源資料庫；在線期刊；中國民康醫學；2007年第19卷第22期 -
順應自然養生法
...肌體正氣，“正氣存內，邪不可幹”，防止產生疾病。《靈樞·歲露論第七十九》雲：“人與天地相參也，與日月相應也［3］”。人體生命的根本在於陰陽二氣的協調，而且人體陰陽之氣與自然陰陽是相互通應的，也要達到協調...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代中醫學雜誌；2006年第2卷第3期 -
鄭霞：淺談“心者，生之本，神之變也“
...疼痛、面色無華、舌淡或有瘀斑等。 2心藏神 《靈樞·大惑論》日：心者，神之舍也。此處所言之神，既包括了主宰人體生命活動的廣義之神，也包括了精神、意識、思維活動等狹義之神。人體生命活動的本質即是髒...
中醫中藥；中醫基礎 -
地
地 ①解剖結構名。指耳前之肉。《靈樞·壽夭剛柔》：“牆基（耳廓）卑高不及其地者，不滿三十而死。” ②人體部位名。指下頜部。《靈樞·五色》：“在地爲厥。”張景嶽注：“地者，面之下部也。” ③人體部...
醫源資料庫；中醫詞典；字母D -
張
...生氣通天論》：“陽氣者，煩勞則張。” ②擴張。《靈樞·論勇》：“怒則氣盛而胸張。” ③張開。《靈樞·本輸》：“痿厥者，張而刺之，可令立快也。” ④開闊。《靈樞·五閱五使》：“五官已辨，闕庭必張。”...
醫源資料庫；中醫詞典；字母Z -
《黃帝內經》背後的方士
...抑而採取祕傳祕授方式，《內經》中保留了這種痕跡，《靈樞·師傳》：“黃帝曰：餘聞先師，有所心藏，弗着於方。”《靈樞·陰陽二十五人》：“岐伯曰：悉乎哉問也，此先師之祕也，雖伯高猶不能明之也。”先師並非將所...
中醫中藥；經典研習 -
王小平：“陰平陽祕”內涵與外延啓微
...”相搏，即排斥、壓迫。《內經》亦有“陰陽相逆”(《靈樞·口問》)、“陰陽相逐”(《靈樞·脹論》)、“陰勝則陽病，陽勝則陰病”(《素問·陰陽應象大論》)等表示對立、互制的說法。《正蒙·太和》雲：“陰陽有反斯有仇。...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
評熱病論篇第三十三
黃帝問曰：有病溫者，汗出輒復熱，而脈躁疾不爲汗衰，狂言不能食，病名爲何？岐伯對曰：病名陰陽交，交者死也。帝曰：願聞其說。岐伯曰：人所以汗出者，皆生於谷，谷生於精。今邪氣交爭於骨肉而得汗者，是邪卻而精勝...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；黃帝內經·素問 -
中醫學津液理論探析
...潤滑作用的液態物質，相對穩定，主要存在於局部。如《靈樞•五癃津液別》日：“水谷皆入於口，其味有五，各注其海，津液各走其道，故三焦出氣，以溫肌肉，充皮膚，爲其津；其流而不行者爲液。說明津和液流動性...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
論冠心病的虛、痰、瘀等主要病機
...：“心痹者，脈不通，煩則心下鼓暴，上氣而喘。《靈樞·五邪篇》謂：“邪在心，則病心痛。《靈樞·本神篇》謂：“心怵惕、“其動應衣。這些記載涵蓋了冠心病兩大基本症狀：心慌與心絞痛。中醫治療...
醫源資料庫；在線期刊；中國民康醫學；2009年第21卷第10期