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養性論
...謂養性之旨也。夫所謂養性者。務竭己靈。以開天下後世學道人之心眼。則吾性常留宇宙間。庶得養之之道。若從事乎煉形食氣。徒資一己之私。烏得謂之道耶。嗟予素稟矇昧。不逢名師之點勘。賴有先哲遺言。得以煥發性靈。...
中醫古籍；張氏醫通；卷六神志門；清；張璐 -
序
...道而文者，平生著作等身，所刻詩法吏治二書行海內，於學無所不通，而雅性淵衝，寓物而不留物，獨於不佞情親，其蘊致已可概見。嘗爲題其小照四幅，顏以“齒德同增”四字，且約他年更續佳話。已而出所輯《壽世傳真》一...
中醫古籍；壽世傳真；序；清；徐文弼 -
序
...左史。厥後越人得其一二，演而述難經。西漢倉公傳其舊學，東漢仲景撰其遺論，晉皇甫謐刺而爲甲乙，及隋楊上善纂而爲太素。時則有全元起者，始爲之訓解，缺第七一通。迄唐寶應中，太僕王冰篤好之，得先師所藏之卷，大...
中醫古籍；黃帝內經素問；序；唐；王冰次 -
倒睫三十六
...言石燕磨水塗之，睫毛自出之。三人之法，原從烏有先生學來，今失其傳。再有教拔去拳毛，以蝨子血點者，以木鱉子、自然銅爲條搐鼻者，以鍛石掃落毛者，以魚膠膠緊皮者，以藥師醫魔，可直偕無是公入都治鬼，毋矣絕倒。...
中醫古籍；目經大成；卷之二八十一證；清；黃庭鏡；鄧學禮 -
金針賦·序
卷之上大明洪武唐辰仲春(予)學針法初學於洞玄先生、孟仲傀公明年父沒過維陽、又學於東隱先生九思彭公深得二先生髮明竇太師針道之書、梓岐風谷飛經走氣補瀉之法遊江湖間以之參問他師皆不過能談其概及求精微之妙、百不...
中醫古籍；楊敬齋鍼灸全書；卷之上；明；陳言 -
一、腰痛候
...勢三七。去、臂、腰疼、解溪蹙氣、日日漸損。又云∶凡學將息人，先須正坐，並膝頭足，初坐，先足指指向對，足跟外扒，坐上少欲安穩，須兩足跟向內相對，坐上，足指外扒，覺悶痛，漸漸舉身似款便，坐坐上，待共兩坐相...
中醫古籍；諸病源候論；卷之五腰背病諸候（凡十論）；隋；巢元方 -
解百藥毒第二
...止。如此之事，其驗如反掌，要使人皆知之。然人皆不肯學，誠可嘆息。方稱大豆汁解百藥毒，餘每試之，大懸絕不及甘草，又能加之爲甘豆湯，其驗尤奇。有人服玉壺丸，治嘔不能已，百藥與之不止，藍汁入口即定。如此之事...
中醫古籍；備急千金要方；卷二十四解毒雜治方；唐；孫思邈 -
新刻《儒門事親》序
...於世，而梨棗日廣，至於戴人此書，傳誦甚罕，予竊童蒙學醫者，譁偏補之書，而不講瀉實之方，則虛虛實實，其弊將有不可勝言者。鳩工壽梓，以廣其傳。惟冀此書，與立齋之書，並行於世，可以瀉則師戴人，可以補則師立齋...
中醫古籍；儒門事親；序；金；張從正 -
自敘
...心濟世。精言微論。卓有可觀。後世用爲餬口之術。文人學士。概不與焉。脈理方論。已自不工。而又當兵火之後。醫經殘缺。湊合成書。其中雖有可採之說。精奧難解。不可從者十之六七。若非臨症參考。將何去而何從乎。予...
中醫古籍；醫學傳燈；清；陳歧 -
五十九、列張劉李朱滑六名師小傳
...貶也，可乎哉？可乎哉？！餘故列其因時立法者於後。醫學自漢秦以上無方，有方自張長沙始，故醫家以長沙爲方書之祖。晚世議長沙者，率謂其長於傷寒，而短於雜證，餘惟醫如長沙，亦無間然矣。乃長沙急於傷寒者，蓋病莫...
中醫古籍；醫旨緒餘；下卷；明；孫一奎