營衛生會篇第十八
...夜五十營。而復大會於手太陰。陰陽相貫。如環無端。此營氣之行於脈中。循度環轉。以應呼吸漏下者也。衛氣夜行於陰二十五度。日行於陽二十五度。分爲晝夜。故氣至陽則臥起而目張。至陰則休止而目瞑。日中陽氣隴。而衛...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷二;清;張志聰營衛生會篇第十八
...作安從。老壯張雲。五十以上爲老。二十以上爲壯。(見營氣失常篇與曲禮所言異)人受氣於谷止皆以受氣張雲。人之生由乎氣。氣者所受於天。與谷氣並而充身者也。故穀食入胃。化而爲氣。是爲谷氣。亦曰胃氣。此氣由自中...
中醫古籍;靈樞識;卷三;日本;丹波元珍營衛論(附律二條·附答營衛五問)
...∶營衛之義,聖神所首重也。《靈樞》謂宗氣積於上焦,營氣出於中焦,衛氣出於下焦,謂其所從出之根柢也。衛氣根於下焦,陰中之微陽,行至中焦,從中焦之有陰有陽者,升於上焦,以獨生陽氣,是衛氣本清陽之氣,以其出...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明營衛之法;清;喻昌脈法二十二
卷一脈法上編寸口脈微而澀微者衛氣衰澀者營氣不足衛氣衰面色黃營氣不足面色青營爲根衛爲葉營衛俱微則根葉枯槁而寒慄咳逆唾腥吐涎沫也寸口脈微而澀微者衛氣之衰澀者營氣之不足衛生於胃衛衰則戊土虛而面色黃營藏於肝營...
中醫古籍;傷寒懸解;卷一脈法上編;清;黃元御血營氣衛論
...,如環之無端,則是二氣者,常相隨而不相離也。夫惟血營氣衛常相流通,則於人何病之有?一窒礙焉,百病由此而生矣。故氣之作恙,發而爲寒熱,恚、怒、喜、憂、愁;聚而爲積痞,疝、瘕、症、、癖。上爲頭旋,中爲五膈...
中醫古籍;仁齋直指方論(附補遺);卷之一總論;宋;楊士瀛正誤
...始與上下之義相屬,當改之,補之。寸口衛氣盛名曰高,營氣盛名曰章,高章相摶,名曰綱。衛氣弱名曰,營氣弱名曰卑,卑相摶,名曰損。衛氣和名曰緩,營氣和名曰遲,遲緩相摶,名曰{沉}〔強〕。【按】“名曰沉”之“沉...
中醫古籍;訂正仲景全書傷寒論注;卷十七正誤存疑篇;清;吳謙明瘡瘍標本論
...言瘡雖生於肌膚之外。而其根本原集予臟腑之內。經雲。營氣不從。逆於肉理。乃生諸瘡毒是也。當察其瘡生於何經部位。則知何經先病爲本。次則察其有何苦楚。兼現何經症候則爲標。既明其標本。治之亦然。對症主治。內託...
中醫古籍;外科啓玄;卷之一;明;申鬥垣血脈隧道第一
...氣血行(故靈樞決氣篇曰)中焦取汁變化而赤是謂血壅遏營氣令無所避是謂脈夫脈本氣血之先流行於經絡灌溉於一身晝夜循環動而不息蓋脈者乃人身一元之大氣也血之流行於經絡之中如水分流之象故謂脈乃血夫脈實血實脈虛血虛...
中醫古籍;本草品彙精要;續集脈訣四言舉要捲上;元;王好古宗營衛三氣解
...充身澤毛,若霧露之溉者,是謂宗氣。”宗之爲言大也。營氣者,陰氣也,水谷之精氣也。其精氣之行於經者,爲營氣。營氣出於中焦,並胃中,出上焦之後,上注於肺,受氣取汁,化而爲血,以奉生身,莫貴於此。其行始於太...
中醫古籍;脈訣匯辨;卷十經絡;清;李延昰宗營衛三氣解
...膚充身澤毛,若霧露之溉者,是謂宗氣。宗之爲言大也。營氣者,陰氣也,水谷之精氣也。其精氣之行於經者,爲營氣。營氣出於中焦,並胃中出上焦之後,上注於肺,受氣取汁化而爲血,以奉生身,莫貴於此。其行始於太陰肺...
中醫古籍;類經圖翼;卷三經絡(一);明;張介賓