六節髒象論篇第九
卷二馬雲。篇內。首問六六之節。後又問髒象何如。故名篇。高。論上。加大字。雲。大論二字。舊本。誤傳四氣調神下。今各改正。簡按此篇論運氣。與天元紀大論等義同。故高雲爾。不可從也。篇內。自岐伯對曰昭乎以下。...
中醫古籍;素問識;卷二;日本;丹波元珍論手足陰陽流注篇六
...無可盡之理義也。然《易》之陰陽以氣言,人身之陰陽以髒象言。言氣則無形,而髒象有質,氣陽而質陰也。然則無形者貴乎陽,有質者貴乎陰歟
中醫古籍;鍼灸神書;卷一·瓊瑤神書天部;宋;瓊瑤真人經解
卷二陰陽臟腑總論《素問·六節髒象論》岐伯曰∶心者,生之本,神之變也,其華在面,其充在血脈,爲陽中之太陽,通於夏氣;肺者,氣之本,魄之處也,其華在毛,其充在皮,爲陰中之太陰,通於秋氣;腎者,主蟄,封藏之...
中醫古籍;靈素節注類編;卷二陰陽臟腑總論;清;章虛谷髒象
卷十六〔神農五臟論〕崇文總目一卷佚〔黃帝五臟論〕崇文總目一卷佚〔岐伯精藏論〕藝文略一卷佚〔岐伯五臟論〕未見按上見於竹堂書目。〔張仲景五臟論〕崇文總目一卷佚〔五臟榮衛論〕(崇文總目撰人闕)宋志一卷佚〔華...
中醫古籍;中國醫籍考;卷十六;日本二、三教分合異同源流考
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係道釋二家,今世多知二而一。惟儒與釋,判然兩途。其不能合者,由後學分門別戶致之耳,讀孔氏書者,記誦詞章無論也。即講實學,亦多爭立功名,輕視修養,高談性命,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江第二章·溫病真理之探源
上編·學說辯正黃帝之《內經》,仲景之《傷寒論》,吾國醫學典籍中之聖經也。然其立言詞簡而旨深,非細繹全文,潛心體會,舉一而反三,鮮能窺其堂奧。若斷章取義,或以詞害意,則差之毫釐,謬以千里矣。《素問·熱論...
中醫古籍;溫病正宗;上編·學說辯正;近代;王德宣第一節·通論
上編·學說辯正第三章·溫病瘟疫之辨析熱爲火之用,火爲熱之體,故言火則不言熱,言熱則不言火,一而二,二而一也。溫者,熱之不甚者也。六氣言火不言溫,舉一以概二也。曰溫熱者,乃溫病熱病之總稱。邪之輕者爲溫,...
中醫古籍;溫病正宗;上編·學說辯正第三章·溫病瘟疫之辨析;近代;王德宣第二節·溫病專書之概論
上編·學說辯正第三章·溫病瘟疫之辨析《四庫全書》醫家類敘雲∶醫之門戶分於金元。而其門戶所以分,自來以爲由於易水、河間學說之不同。究之河間之主火,乃闡發傷寒之廣義,仍不悖乎仲聖之本旨。迨天士《溫熱論》出...
中醫古籍;溫病正宗;上編·學說辯正第三章·溫病瘟疫之辨析;近代;王德宣心包絡解
...一髒,「難經」言其無形。滑壽曰:心包一名手心主,以髒象校之,在心下橫膜之上,豎膜之下,其與橫膜相粘,而黃脂裹者心也,脂_之外,有細筋膜如絲,與心肺相連者,心包也,此說爲是,凡言無形者非。「靈蘭祕典論」...
中醫古籍;醫宗金鑑;外科卷下骨度尺寸;清;吳謙元
...中教以黃岐《素問》之旨,公遂論次,分理脈候、病能、髒象、經度、針刺、運氣,別類抄而讀之。居中曰∶善哉,子學之得其道也。自是生學日進,益參張仲景、李明之、劉守真三家之祕,所療無不神效。又着《十四經發揮》...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之一歷世聖賢名醫姓氏;明;徐春甫