心與津液代謝
...全過程。傳統理論對於這一過程的認識和詮釋都是依據《素問·經脈別論》所言:“飲入於胃,遊溢精氣,上輸於脾,脾氣散精,上歸於肺,通調水道,下輸膀胱,水精四布,五經並行。攝入飲食水谷,胃受納腐熟,遊移...
醫源資料庫;在線期刊;成都醫學院學報;2007年第2卷第3期肝
...經脈佈於兩脅。肝主藏血,有貯藏和調節血液的功能。《素問·五臟生成》:“人臥則血歸於肝。”王冰注:“肝藏血,心行之,人動則血運於諸經,人靜則血歸於肝臟。何者?肝主血海故也。”肝主疏泄,調暢氣機,性喜升發...
醫源資料庫;中醫詞典;字母G王進:從《黃帝內經》論結構與功能的相關性
...《易傳·繫辭上》所說的“一陰一陽之謂道,故《素問·陰陽應象大論》說:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。指出了宇宙萬物根源於陰陽,都含有陰陽,即陰陽是宇宙...
中醫中藥;經典研習淺談《中醫內科學》教學中要重視藏象理論
...先天原氣,分佈於五臟六腑則產生五臟六腑之氣。正如《素問·平人氣象論》之“藏真濡於脾、“藏真高於肺、“藏真散於肝、“藏真通於心、“藏真下於腎及《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證第一》&ldquo...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代內科學雜誌;2007年第4卷第8期黃帝內經素問——中醫臨牀必讀叢書
...2005-8-1字數:155000版次:1a內容提要:《黃帝內經》由《素問》和《靈樞》組成,爲我國現存最早的醫學典籍,大約成書於戰國至西漢時期,它集中反映了我國古代的醫學成就,創立了祖國醫學理論體系,奠定了中醫學發展的基...
醫源資料庫;醫源書店;中醫從心論治血小板減少
...的關鍵。 3.1心神化赤,生新血,促進血小板生成 《素問·陰陽應象大論》說“心生血,營氣輸出於中焦,“上注於肺脈,乃化而爲血(《靈樞·營衛生會》)。張志聰註釋日:“化其精微,上注於肺脈,奉心...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治張明雪劉寧:心理實質的中西醫心理學比較
...。《內經》認爲,“神”主要是心的機能(指心理),《素問·靈蘭祕典論》謂:“心者,君主之官,神明出焉”,《靈樞·邪客》又有“心者,五臟六腑之大主,精神之所舍也”的記載。從以上記載不難看出,在對神的認識上...
醫源資料庫;醫學論文;中醫中藥;中西醫結合任秀玲:“人與天地參”是中醫學重要的思維方法
...還是次第,乃至三分和三倍,都可用“參”來表示。如《素問•三部九候論》所說:“一者天,二者地,三者人,因而三之,三三者九”。其中“因而三之”的“三”可以寫作“參”,當三倍講。而“人與天地參”的“參”...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥周發祥:營衛失和可致“神不使”
“神不使語出《素問·湯液醪醴論》,“帝曰:形弊血盡而功不立者何?岐伯曰:神不使也。(帝)曰‘何謂神不使?’岐伯曰:針石道也……今精壞神去,營衛不可復收。何者?嗜慾無窮,而憂患不止,精氣弛...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論心爲一身之主——淺識心主神明
...心主神明”,關鍵是對“心”與“神”的理解和認識。《素問·靈蘭祕典論》:“心者,君主之官,神明出焉”。《素問·調經論》亦曰:“心藏神。”還如《靈樞·邪客篇》“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也。”歷史上...
中醫中藥;中醫文化