腹中論篇
卷一《內經》纂要《腹中論》曰∶何以知懷子之且生也?岐伯曰∶身有病而無邪脈也。(言懷子之將生者,身雖經閉而脈則無病也。身有病者,經閉也。無邪脈者,尺中之脈和勻也。凡婦人懷妊三月,則陰陽之精尚未變化,三月...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄皮部論篇
雜症大小合參卷首下內經纂要《皮部論》曰∶百病之始生也。必先於皮毛,邪中之,則腠理開,開則入客於絡脈。留而不去,傳入於經,留而不去,傳入於腑,廩於腸於胃。(廩,積也,聚也。)邪之始,入於皮也,沂然起毫毛...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首下內經纂要;清代;馮楚瞻刺齊論篇第五十一
黃帝問曰:願聞刺淺深之分。岐伯對曰:刺骨者無傷筋,刺筋者無傷肉,刺肉者無傷脈,刺脈者無傷皮,刺皮者無傷肉,刺肉者無傷筋,刺筋者無傷骨。帝曰:餘未知其所謂,願聞其解。岐伯曰:刺骨無傷筋者,針至筋而去,不...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十四六微旨大論篇第六十八
...也。岐伯曰,言天者求之本,言地者求之位,言人者求之氣交。帝曰∶何謂氣交?岐伯曰∶上下之位,氣交之中,人之居也。故曰∶天樞之上,天氣主之;天樞之下,地氣主之;氣交之分,人氣從之,萬物由之。此之謂也。帝曰...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十九;唐;王冰次論篇皆與傷寒中寒受病不同者也
卷十四寒門東垣曰夜則惡寒晝則安靜是陰血自旺於陰分也夜則惡寒晝則惡寒是重陰無陽也當亟瀉其陰峻補其陽夜則安靜晝則惡寒是陰氣上溢於陽中也按此亦陰盛所致之本病非感寒外因也傷寒外因三陽惡寒皆表邪未解太陰手足自溫...
中醫古籍;玉機微義;卷十四寒門;元;明;徐彥純腹中論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《腹中論》曰∶何以知懷子之且生也?伯曰∶身有病而無邪脈也。(言懷子之將生者,身雖經閉,而脈則無病也。身有病者,經閉也。無邪脈者,尺中之脈和勻也。凡婦人懷妊三月,則陰陽之精尚未...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻刺齊論篇第五十一
卷第十四黃帝問曰∶願聞刺淺深之分。岐伯對曰∶刺骨者無傷筋,刺筋者無傷肉,刺肉者無傷脈,刺脈者無傷皮,刺皮者無傷肉,刺肉者無傷筋,刺筋者無傷骨。帝曰∶餘未知其所謂,願聞其解。岐伯曰∶刺骨無傷筋者,針至筋...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十四;唐;王冰次逆調論篇
卷一《內經》纂要《逆調論》曰∶陰氣少而陽氣勝,故熱而煩滿也。(言病有熱而煩滿者,陰氣少而陽氣多也。)陽氣少,陰氣多,故身寒如從水中出。(言病有寒從中生者,陽氣少而陰氣多也。)不得臥而息有音者,是陽明之...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄升降者天地之氣交
卷二十一茯苓淡爲在天之陰。陽也。陽當上行。何爲利水而泄下。經雲。氣之薄者乃陽中之陰。所以茯苓利水而泄下。然而泄下亦不離乎陽之體。故入手太陽也。麻黃苦爲在地之陰。陰也。陰當下行。何謂發汗而升上。經雲。味...
中醫古籍;衛生寶鑑;卷二十一;元;羅天益逆調論篇
雜症大小合參卷首上內經纂要《逆調論》曰∶陰氣少而陽氣勝,故熱而煩滿也。(言病有熱而煩滿者,陰氣少而陽氣多也。)陽氣少陰氣多,故身寒如從水中出。(言病有寒從中生者,陽氣少而陰氣多也。)不得臥而息有音者,...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻