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意
...問·宣明五氣篇》：“脾藏意。”《靈樞·本神》：“心有所憶謂之意。”又“脾憂愁而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉。”①意義。意思。《素問·離合真邪論》：“餘聞九針九篇，夫子乃因而九之。九九八十一篇，餘盡通...
中醫學；中醫基礎理論 -
卒上氣
...。爲卒喘的別稱。因肺氣虛實不調，或卒爲風邪所乘，或有所怒而致。《諸病源候論·卒上氣候》：“肺主於氣，若肺氣虛實不調，或暴爲風邪所乘，則腑臟不利，經絡否澀，氣不宣和則上氣也。又因有所怒，則氣卒逆上。”詳...
中醫證名 -
尚論篇
...。初刻於1648年。本書主要參考《傷寒論條辨》。但編次有所不同，內容有所補正。喻氏遵方有執之論，以冬傷於寒，春傷於溼，夏秋傷於暑爲主病之大綱；四序之中，以冬月傷寒爲大綱；傷寒六經之中，以太陽爲大綱；太陽經...
清代；書籍；古籍；中醫學；傷寒著作 -
體氣
...》卷四。又名體臭。陳氏謂：“體氣一名胡氣，此因父母有所傳染者，又有胡胎而受生者，故不脫本來氣質。”該證多因遺傳或溼熱內鬱所致。所發多見於腋窩，其他如臍窩、外陰、肛圍、腹股溝或乳暈等處亦有所見。證見局部...
中醫病證名 -
思則氣結
...。《黃帝內經素問·舉痛論》：“思則氣結，……思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。”
中醫學；中醫病因病理學名詞；中醫基礎理論；中醫病機；九氣；鍼灸學 -
視惑
...，五色莫辨，稱視惑。《黃帝內經靈樞·大惑論》：“心有所喜，神有所惡，卒然相惑，則精氣亂，視誤，故惑，神移乃復。”說明眼之能視物，受心的控制，過喜、暴怒等異常因素，可引起精神一時之散亂，故視則眩惑，待精...
中醫學；中醫眼科學；眼科症狀；中醫症狀名 -
勝復
...勝復之作，不形於診也。”《類經》：“六氣盛衰不常，有所勝則有所復也。”一年中，若上半年有太過的勝氣，下半年當有與之相反的復氣。例如上半年熱氣偏盛，下半年即有寒氣報復之。又如五運中某運偏勝，即有它運相剋...
中醫學；運氣術語 -
氣結
...機逆亂病機之一。《黃帝內經素問·舉痛論》：“思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。”由於思慮過度、情志抑鬱而致氣機鬱結不舒，痰溼凝滯。治宜行氣解鬱。《雜病源流犀燭·諸氣源流》：“有氣結，痰在...
中醫學；中醫病證名 -
慕
...欲求。《靈樞·賊風》：“此亦有故邪留而未發，因而志有所惡，及有所慕，血氣內亂，兩氣相搏。”
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九宜
拼音：jiǔyí九宜指九針之宜。即根據九針的不同形狀和適應病症，而正確使用九針的方法。《靈樞·五禁》：“明知九針之論，是謂九宜。”《靈樞·官針》：“九針之宜，各有所爲，長短大小，各有所施也。”
中醫學；刺法；鍼灸學