宜清裏論
總論表邪已解,表汗已多,熱邪傳裏,裏有結熱,宜清裏。故心煩多汗不得臥者,宜用黃連阿膠湯。惡熱多汗,脣焦消水者,宜人蔘白虎湯。神志不清,脈沉數大者,宜陶氏導赤各半湯。口渴舌刺,潮熱便閉者,宜涼膈散。赤已...
中醫古籍;傷寒大白;總論;清;高世栻忌清裏論
總論清裏之藥,但能解裏熱,不能解表熱。故凡身熱無汗,頭痛身痛,忌清裏。手足逆冷,身熱脈伏,忌清裏。脈浮身熱,忌清裏。痧未透,忌清裏。口乾不渴,渴不消水,忌清裏。二便清利,裏無熱結,忌清裏。舌苔而滑,身...
中醫古籍;傷寒大白;總論;清;高世栻宜吐法論
總論宜吐法者,邪結中脘,食填太倉,痰飲內伏。胸前作痛,右關脈大,或反沉,或下部有脈,上部無脈,皆宜吐法。故曰病在膈上,病在胸中,宜吐之。食在上脘,胸滿多痰,宜吐之,華佗雲∶傷寒三四日,邪在胸中,宜吐之...
中醫古籍;傷寒大白;總論;清;高世栻忌吐法論
總論忌吐法者,病不在上,胸無凝滯,不必吐之。仲景雲∶關上脈細,以醫吐之過也。太陽病吐之,反不惡寒,不欲近食者,此醫吐之內煩也。少陽中風,兩耳無所聞,目赤,胸中滿而煩者,不可吐下。故凡老弱虛人,忌吐法。...
中醫古籍;傷寒大白;總論;清;高世栻忌溫經論
總論溫經一法,但治直中陰經之中寒症,仲景同論《傷寒論》者,原以陰陽並立,互相查考,故同列一論,正所以分別傷寒陽症中寒陰症也。後人不達本意,見同在《傷寒論》中將謂傷寒中亦有中寒者,則誤甚矣。故傷寒表邪發...
中醫古籍;傷寒大白;總論;清;高世栻忌消導論
總論消導一法,原爲內傷飲食而設。若外雖感冒,內不傷食,又何必消導?況有中氣虛弱,不能運化,虛痰停結,症形似實,其實因虛致是,此實中有虛之症,原用不得消導者。故胸不飽悶,忌消導。右脈空大,胃脈雙弦,忌消...
中醫古籍;傷寒大白;總論;清;高世栻忌補虛論
總論傷寒用補,必得邪散病除,然後補其正氣。若邪氣方盛,不用祛邪,先用補藥。則邪得補愈甚。方書雲∶留而不去,反成其實。是以傷寒初起,未經汗吐下者,忌補虛。陽明胃實,燥實痞滿,忌補虛。胸膈飽悶,身痛無汗,...
中醫古籍;傷寒大白;總論;清;高世栻口燥
卷二口乾燥者,邪熱結聚上焦,陽明胃經所主,肺熱者亦有之。肺熱,涼膈散。胃熱,竹葉石膏湯。身熱已減,表邪已解,有下症者,三承氣湯選用。少陽病,口苦舌幹,小柴胡去半夏加天花粉。陽明病背惡寒,口乾燥,白虎湯...
中醫古籍;傷寒大白;卷二;清;高世栻壞症
卷四汗吐下溫針諸法皆用過而病不解,名壞症。又有汗吐下諸法,顛倒誤用而病不解,亦名壞症。言壞症,非言必壞之症,言無經絡表裏,無汗吐下諸法可治者,故曰壞症。按《傷寒論》壞症兩條,上條言太陽病,汗吐下溫針用...
中醫古籍;傷寒大白;卷四;清;高世栻附方劑分兩說
...)謂如咀者。即今之銼如麻豆大是也。雲一升者。即今之大白盞也。雲銖者。六銖爲一分。(即二錢半也。)二十四銖。爲一兩也。雲三兩者。即今之一兩。雲二兩。即今之六錢半也。料例大者只合三分之一。足矣。
中醫古籍;傷寒論辯證廣注;卷之十三附昔賢治溫病方論變法;清;汪琥