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中原古代文化造就了大批著名醫家
...是每一個人，特別是儒士們的一種義務。所以張仲景在《傷寒論序》中“怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術。晉代皇甫謐說得更深刻：“夫受先人之體，有八尺之軀，而不知醫事，此所謂遊魂耳。若不精於醫道，...
中醫中藥；中醫文化 -
《難經》
...，理奧趣深，辨析亦頗精微，在祖國醫學經典中每每與《內經》相提並論。在古今中外均有較大影響。歷代刊本和注本頗多。具有代表性的有呂博望《注衆難經》、楊玄操《集註難經》、丁德用《補註難經》、滑壽《難經本義》...
醫源資料庫；中醫詞典；字母N -
《難經》
...，理奧趣深，辨析亦頗精微，在祖國醫學經典中每每與《內經》相提並論。在古今中外均有較大影響。歷代刊本和注本頗多。具有代表性的有呂博望《注衆難經》、楊玄操《集註難經》、丁德用《補註難經》、滑壽《難經本義》...
醫源資料庫；中醫詞典；其他 -
讀書入徑的方法
...鶴儕先生說：“初學入門，可以選讀諸如陳修園的《傷寒論淺注》，《金匱淺注》、《醫學從衆錄》、《醫學實在易》、吳鞠通的《溫病條辨》及《瀕湖脈學》、《本草備要》等書，如此在醫理上雖未深通，而在臨牀應用上...
中醫中藥；中醫文化 -
《內經》對五臟氣機輸布的認識
...過脾胃之氣的調暢，而使木氣得疏，金氣得降。其他如《傷寒論》桃花湯治療少陰虛寒、下利膿血，用甘草、粳米補益中氣，柯韻伯《傷寒來蘇集》雲：“故此制方，不清火，不利水，一惟培土，又全賴乾薑轉旋，而赤石脂...
中醫中藥；經典研習 -
醫經
...黃帝內經》、《難經》爲醫經者；有稱《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草》等爲醫經者；也有把以上統稱爲醫經者。作者：
醫源資料庫；中醫詞典；字母Y -
《傷寒論》與《內經》辨治法不同
...內經》（下簡稱《內經》）和《傷寒雜病論》（下簡稱《傷寒論》）是不同時代的兩部中醫古籍，《內經》前而《傷寒論》後。兩書皆同源於古代的醫經，也即以《易》學、陰陽、五行、六氣、衛氣營血、精氣神等爲主導，認證...
中醫中藥；經典研習 -
辛軍：一箇中醫師眼中的中醫
...不斷髮展中醫，完善中醫。 中醫的經典主要是《黃帝內經》、《神農本草經》、《難經》和《傷寒雜病論》。《黃帝內經》和《難經》講的是中醫基本理論的思維方式，講的是中醫學是如何從整體上把握人體以及人天關係，...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
馮世綸：陰陽概念相異病證概念有別——《傷寒論》與《內經》的比較
對比研究《傷寒論》與《內經》，其理論體系的不同，還表現在陰陽概念和部分病證的概念方面有不同之處。 一、陰陽概念相異 《內經》陰陽概念是多方面的，無所不包，“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
馮世綸：正確認識《傷寒論》的理論
...學派之分的，張仲景乃是神農學派的傳人，明確指出了《傷寒論》的理論屬神農、經方體系，惜由於諸多原因，許多人至今尚不明確《傷寒論》的理論，認識《傷寒論》，先要正本清源和正確讀原文。 正本：《傷寒論》原序...
中醫中藥；經典研習