(十)王子喬八神導引法
...慢慢吸氣,緩緩嚥下數十次,開目行功。小結∶王子喬,古代氣功家。《雲笈七籤》中記載∶“王子喬者河東人也。漢明帝時爲尚書郎,出爲葉縣令,漢法畿內長吏節朔還,朝每見子喬先生至,不見有車馬跡而怪之。明帝密使星...
中醫古籍;養生導引法;十四、補益門;明;胡文煥用藥
...不知,隨其口之所指而已。其醫案,則襲幾句陰陽虛實、五行生克籠統套語,以爲用溫補之地,而文人學士又最易欺,見有陰陽、五行等說,即以爲有本之學,深信不疑。其人亦自詡爲得醫學之快捷方式,將千古聖人窮思極想,...
中醫古籍;慎疾芻言;清;徐大椿食治祕方
...曰∶萬病皆從口入,如何食反能治病耶?蓋草木藥石,得五行之偏氣,如人之得疾。因五臟有偏勝,則氣血有偏傾。故用偏氣之藥物,治五臟偏勝之氣血,使得歸其正。然中病則已,不可過焉,過則藥又反能生病也。是故飲食,...
中醫古籍;壽世青編;病後調理服食法;清;尤乘題辭
...也。迨假館國中,凡薦紳衿佩交者日益衆,譽望彌隆。其治病也,小試則小效,大試則大效。若挹水於河,而取火於燧,叩靡弗應者。詩曰∶發彼小,殪此大兕。蓋言射之中的也。而臺石醫之中病,亦大率類是。居鹽六、七年所...
中醫古籍;簡明醫彀;明;孫志宏附∶素問元氣五行稽考
...榮。蓋論元氣也。許員曰。木瘦金方火尖水肥土濃。蓋論五行以元氣爲根。富貴壽夭系之。由有羸而壽考。亦有壯盛而暴亡。元氣固藏則羸而無害。及其散漫。則壯盛而愈危。是以元氣爲根本。五行爲枝葉。夫元氣者。兌之位也...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;卷下;金;劉完素白頭翁湯
...火,可止下焦之利,是苦以堅之也。治厥陰熱利有二∶初利用此方,以昇陽散火,是謂下者舉之,寒因熱用法;久利則用烏梅丸之酸以收火,佐以苦寒,雜以溫補,是謂逆之從之,隨所利而行之,調其氣使之平也。
中醫古籍;古今名醫方論;卷三;清;羅美。序
...術之大略也。厥後金元四大家。暨明之韓天爵陶節庵等。名醫起。則又兼審風土時令。以決病之陰陽燥溼。且兼施腹診之法。佐望聞問切四診之不逮。是又視周秦漢晉之時加詳矣。清初江右喻嘉言出。乃主張先議病。後議藥。取...
中醫古籍;叢桂草堂醫案;序;清;袁焯十六、脹滿門
...之行度,用之有益。不解用者,疑如氣亂。〔解說〕脾在五行屬土,土氣溫暖,人體便能發汗,汗出可祛除風冷邪氣。若腹內有氣作脹,要先溫暖兩腳,並按摩肚臍上下和氣海,次數不限,越多越佳。至少要左回右轉二十一次。...
中醫古籍;養生導引法;明;胡文煥自敘
...矣微矣。臟腑生成之象,經絡起止之原,六氣循環之理,五行生克之機,必須一一講求明白,始可以論證出方。學問有體,而後有用,豈可區區專重夫末節哉,然臟腑、經絡、六氣、五行之說,《內經》、《難經》、《傷寒》、...
中醫古籍;醫學摘粹;雜證要法;清;慶恕自序
...道,治三焦則分大小之制,處銖兩則分多寡之數,其間辨五行之生化,時之溫嚴,審人事之陰陽虛實,與夫藥性之君臣佐使,無不調而劑焉,所謂運用之妙,一心,皆古人未發之蘊,而猶不敢參以臆說也。蓋醫之精義,皆具於書...
中醫古籍;絳雪園古方選注;序;清;王子接