董德懋形神合一論(下)
...養以養生的內容,早在內經即記述頗詳,這種“真氣從之,精神內守,病安從來的方法。如《素問·舉痛論》說:“餘知百病生於氣也,怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,……驚則氣亂,……...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論論釋、儒、道與中醫之預防及養生
...陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則害生,從之則苛疾不起,是謂得道。道者,聖人行之,愚者佩之。從陰陽者生,逆之則死,從之則治,逆之則亂。反順爲逆,是謂內格。是故,聖人不治已病治未病,不治已亂而...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2011年第11卷第2期強直性脊柱炎的中藥治療進展
...氣通天論》日:“陽氣者……開闔不得,寒氣從之,乃生大僂。《靈樞•經脈》日:“督脈之別,名日長強,夾脊上頂,散頭上,下當肩胛左右……實則脊強,夾脊之有過者。《金匱要略》提出:“虛...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥周易和秦漢諸子思想對《內經》治未病思想的影響
... 但是,《素問·上古天真論》中的“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來”一語,究其思想實質來說,其所言恬淡虛無並不是絕對的無慾,精神內守也不是思維的停止,而是要求人的思想、精神保持一種安分守己、思...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第1期論李東垣膽氣春升說
...,少陽春升之氣。春氣升則萬化安,故膽氣春升,則餘髒從之;膽氣不升,則飧泄腸澼不一而起矣。 按《內經》藏象學說:“六腑者,傳化物而不藏,腑氣以通爲用,下行則順,膽爲六腑之一,而李東垣強調膽氣上行升...
中醫中藥;經典研習大僂
大僂 證名。曲背俯身之證。一名背僂、背傴僂,俗稱駝背。《素問·生氣通天論》:“陽氣者,精則養神,柔則養筋。開闔不得,寒氣從之,乃生大僂。”參見背傴僂、背僂條。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母D膽氣
...,少陽春升之氣,春氣生則萬化安。故膽氣春生,則餘髒從之。膽氣不升,則飧瀉、腸澼不一而起矣。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母D杜曉村
杜曉村 元代醫生。里居欠詳。世醫出身,精於醫,有名於時。其外孫項昕,從之學醫,後亦爲名醫。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母D精神
...上古天真論》:“虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。” ②指精氣和神志。《上古天真論》:“以恬愉爲務,以自得爲功,形體不敝,精神不散。”《靈樞·本髒》:“人之血氣精神者,所以...
醫源資料庫;中醫詞典;字母J精神內守
精神內守 指精神內存,即精無妄傷,神無妄動。以保持充沛的正氣,從而抗拒病邪的傷害。《素問·上古天真論》:“虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母J