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成而登天(上古天真)
卷六評釋類成者，聖人之道成也。登天，即天位，爲天子也。鼎湖之事，乃秦漢諸儒附會之談，古無是說，豈可援爲註釋?且果上升矣，下文乃問於天師句，何以接得上?殊不知此即舜典乃命以位之義耳!
中醫古籍；讀醫隨筆；卷六評釋類；清；周學海 -
一、上古之人春秋百歲今時之人半百而衰
一卷攝生類（素問上古天真論）昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。（按史記∶黃帝姓公孫，名軒轅，有熊國君少典之子，繼神農氏而有天下，都軒轅之丘，以土德王，故號黃帝。神靈，聰明之至...
中醫古籍；類經；一卷攝生類；明；張介賓 -
上古天真論第一篇
卷之一上古者，黃帝之時追溯混沌初開，鴻始闢也。天真者，天性自然之真，毫無人慾之雜也。帝欲壽天下之民，故言上古之人，春秋皆度百歲，而今時之人不能也。更欲昌天下之後，故言人壽雖年老有子。而今時之人，又不能...
中醫古籍；黃帝素問直解；卷之一；清；高士宗 -
古方權量有定論論
...伯授黃帝之方，而分兩與《傷寒論》悉同。可見經方傳自上古，所用權量，亦上古制，非漢制也。《千金》備詳神農秤及古藥升之制。蓋古醫權用神農、量用藥升，於一代常用權量外，自成一例。仲景而下，訖於《外臺》，所集...
中醫古籍；研經言；卷一；清；莫枚士 -
論脾胃之實熱虛熱
...爲脾之表，脾爲胃之表，有互相連帶之關係。在胃有病之時期，脾有時不連帶同病；若脾有病時，則胃無有不連帶同病者。脾實胃必熱，其現象環脣紅燥，或者崩裂起皮，牙齦內必掀腫而紅紫，大便必色深黃且兼黑，或燥結不通...
中醫古籍；幼科概論；明；佚名 -
賊風篇第五十八
...先巫用祝之妙。正不在祝。其機在勝之而已。王弘義雲。上古有十三科。祝由乃其一也。先巫者。言上古之能祝由而愈病者。謂之巫醫。故古之字從巫。非與師巫之賤役比也。南人有言曰。人而無恆。不可以作巫醫。即上古祝而...
中醫古籍；靈樞識；卷五；日本；丹波元珍 -
湯液醪醴論篇第十四
...生。蓋五穀之液。以養五氣。氣和津成。神乃自生。是以上古之人。能完其天真者。雖有湯液醪醴。爲而勿服。以其神全故也。中古之時。道德稍衰。邪氣時至。服之萬全。以稻米之液。能生養精氣神也。今世之人。止知毒藥攻...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷二；清；張志聰 -
三折肱醫不三世不服其藥辨
...醫者，舍是人而必求所謂三世者，有是理乎？凡醫者必讀上古《神農本草》、黃帝《素問》、《靈樞經》，及仲景《傷寒論》三世之書，方爲有本之學，從而服藥，庶無誤人。三世者，三世之書也。漢儒謂∶《神農本草》、黃帝...
中醫古籍；友漁齋醫話；第二種橘旁雜論上卷；清；黃凱鈞 -
知古今
...素問》作天地之和，至堅下有也字。）黃帝問於岐伯曰∶上古聖人作湯液醪醴，爲而不用何也？曰∶上古聖人作爲湯液醪醴者，以爲備耳。夫上古作湯液，故爲而弗服。（伏羲以上，名曰上古；伏羲以下，名曰中古；黃帝之時，...
中醫古籍；黃帝內經太素；卷第十九·設方；唐；楊上善 -
福壽真樂
...之所慎疾，及君子三戒等可見矣。又黃帝問岐伯曰∶餘聞上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰，今人年半百而動作皆衰者，時勢異耶？人將失之耶？岐伯對曰∶上古之人，知道者法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄...
中醫古籍；簡明醫彀；卷之一要言一十六則；明；孫志宏