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王行寬教授從肝肺並治癃閉經驗擷萃
...之氣化致膀胱開合失司，排尿艱澀。1．2肝肺氣機升降《素問•刺禁論》日“髒有要害，不可不察，肝生於左，肺藏於右，葉天士在《臨證指南醫案咳嗽》中明訓“但人身氣機，合乎天地自然，肺氣從右而降，肝氣由左...
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陳寶貴臨證經驗四神丸加減治五更泄
...日1劑。 功效：溫腎暖脾，澀腸止瀉。 方解：《素問·金匱真言論》曰：“雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也，故人亦應之。五更時分正是陰寒內盛，陽氣萌發之際，如平素脾腎陽虛不足，此時則更甚，腎陽不能...
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我國古代對“腦”的認識
...》所謂“太一帝君在頭，曰泥丸君，總衆神也。” 《素問金匱真言論篇第四》說：“夫精者，身之本也”，《靈樞本神第八》說：“故生之來謂之精”。《靈樞經脈第十》說：“人始生，先成精，精成而腦髓生……”，是精...
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如何學習《金匱要略》
(一)《金匱要略》的源流及其與《傷寒論》的關係《金匱要略》和《傷寒論》齊名，都是漢代張仲景的傑出著作，其實仲景在《傷寒論自序》(原名《傷寒卒病論集》)裏僅說：“爲傷寒雜病論合十六卷”，並沒有提到著《金...
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中藥治療類風溼關節炎淺談
...對稱性、多滑膜關節炎和關節外病變爲主要臨牀表現。《素問·痹論》日：“風寒溼三氣雜至，合而爲痹也，指出了痹症發病的重要因素爲外感風寒溼邪。《金匱要略·中風歷節病脈證並治》日：“少陰脈浮而弱，...
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孟琳升：《內經》“神明”觀
“神明一詞，《內經》曾多處應用，計《素問》14次，《靈樞》2次，且專有《八正神明論》篇。然考其含義，則各隨自然界與人體特性之異，乃有不同劃分。 其論自然界“神明者，《氣交變大論》外，《生氣通天論》...
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補秋燥勝氣論
...甘潤微寒。葉氏亦有燥氣化火之論，其方用辛涼甘潤。乃素問所謂燥化於天，熱反勝之，始以辛涼，佐以甘苦法也。瑭襲前人之舊，故但敘燥證，復氣如前，書已告成，竊思與素問燥淫所勝不合，故雜說篇中特著燥論一條，詳言...
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張秋雲，劉紹能:慢性乙型肝炎“毒邪論”
...化毒。六淫邪盛，侵犯機體．可化生爲毒邪損傷人體。《素問．五常政大論》日：“少陽在泉，寒毒不生……陽明在泉，溼毒不生……太陽在泉，熱毒不生……厥陰在泉，溼毒不生……少陰在泉，寒毒不生……太陰在泉，燥毒不...
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中醫對保健養生的論述（上）
...標誌之一是春秋戰國時期就有的理論書籍《內經》，如《素問·上古天真論》中稱，“上古之人，其知道者，法於陰陽．和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也...
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《內經》論七情
...另一方面又指出火擾神明而引發生各種情志病變。其在《素問玄機原病式》中說：“五臟之志者，怒、喜、悲、思、恐也（悲一作憂），若志過度則勞，勞則傷本髒，凡五志所傷皆熱也……情之所傷，則皆屬火熱。而...
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