用五運六氣解讀少陽病
...疑案。本文闡述筆者對少陽病的認識。 少陽解 《素問·天元紀大論》說:“少陽之上,相火主之。《素問·六微旨大論》說:“少陽之上,火氣治之。少陽是標,相火是本,說明相火是少陽的本氣,而相火...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《內經》論間者並行,甚者獨行
“間者並行,甚者獨行語出《素問·標本病傳論》,是《內經》標本治則關於臨證有常有變的應對措施之一,極具理論意義和實用價值,如《素問·標本病傳論》雲:“知逆與從,正行無問;知標本者,萬舉萬當,...
中醫中藥;經典研習閆宮:淺談《四部醫典》中“治未病”理論觀點
...養生,做好各種預防工作,防患於未然,爭取不得病。《素問·四時調神大論》“聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄兵,不亦晚·乎,就明確的指出...
中醫中藥;經典研習《內經》論因勢利導
...的原文雖未直接點明“因勢利導一語,但其精神在《素問·陰陽應象大論》、《素問·至真要大論》、《素問·瘧論》等多篇文獻所論的治療法則和具體治法中均有所體現,具體內容如下。 源起 “因勢...
中醫中藥;經典研習賀娟:從《周易》到《內經》的陰陽觀念流變
...看待,認爲所有的生命,均是源自天地之氣的相合,如《素問·寶命全形論》曰:“人以天地之氣生,四時之法成,又曰:“夫人生於地,懸命於天,天地合氣,命之曰人。《素問·天元紀大論》則言:“在天爲氣...
中醫中藥;經典研習升降當屬八綱
...稱謂,是後世醫家據中醫經典和實踐總結出來的。 《素問·陰陽應象大論》曰:“陰陽者,萬物之綱紀,變化之父母。所以,陰陽在這裏也不應該失卻“綱紀、“父母的地位。陰陽既爲“父母又分別爲八綱之...
中醫中藥;中醫基礎《內經》論七情
...另一方面又指出火擾神明而引發生各種情志病變。其在《素問玄機原病式》中說:“五臟之志者,怒、喜、悲、思、恐也(悲一作憂),若志過度則勞,勞則傷本髒,凡五志所傷皆熱也……情之所傷,則皆屬火熱。而...
中醫中藥;經典研習第二節 心理治療簡史
...五種方法: 1.祝由治療祝由是祝說病由的稱謂。《素問·移精變氣論》中曾提到:“古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已……”的一段精闢論述,闡述當時古人生活簡單,因而病種單純,無明顯大病,治病只需祝由改變其...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;醫學心理學王進,張羽,邱少波:心藏象與衰老相關性研究
...爲五臟是人體生命活動的核心,而心臟又是五臟之首,《素問.靈蘭祕典論》稱心爲“君主之官”,《素問.六節髒象論》曰:“心者,生之本”,《靈樞.師傳》曰:“五臟六腑,心爲之主”。本文從心的本質出發,心爲陽髒...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥勝
勝 ㈠(shèng,音剩) ①充盛。《素問·評熱病論》:“精勝則當能食而不復熱。” ②過盛;佔優勢。《素問·陰陽應象大論》:“陽勝則熱,陰勝則寒。” ③指五行生剋中的相勝。《素問·金匱真言論》:“所謂...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S