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胎息
養生詠玄集用得沖和道自全沖和者，二氣混同，榮衛合處。若用及網衛，則契最玄之理而着於會通。生道餘也。適名胎息理幽會謂契重玄之理，即明真住之法也。處胞赤子何當契靡由百穀，生自何存？細審行持法自然了認赤子之...
中醫古籍；養生導引祕籍；養生詠玄集；明；胡文煥 -
靈蘭祕典論篇第八
...相通。剛柔相應。失則災害至矣。）故主明則下安。以此養生則壽。歿世不殆。以爲天下則大昌。（五臟六腑。心爲之主。君主神明。則十二官各安其職。以此養生則壽。終身而不至危殆。蓋心正則身修也。以此而及於治國平天...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷二；清；張志聰 -
序
...。在常人視之，謂儒作醫，菜作齏，易若反掌，而孰知其研究此理，不厭精微，不替寒暑，止庵之用心可謂至矣。宜其舉以治病，棄人之所取而取人之所棄，恆立決於一診間也。今其書具在，無論世之業醫者，目不識脈經本草，...
中醫古籍；素問經注節解；序；清；姚止庵 -
半身不遂論敘
...語。餘空有活人之心，而無濟世之手。凡遇是症，必細心研究，審氣血之榮枯，辨經絡之通滯，四十年來，頗有所得，欲公之天下，以濟後人，奈不敢以管見之學，駁前人之論，另立方法，自取其罪。友人曰∶真胸有確見，屢驗...
中醫古籍；醫林改錯；卷下；清；王清任 -
玉溪子丹房語錄
養生祕錄心凝曰神，凝神歸氣以煉丹。情復乎性，復性歸根以養命。還丹之本，鉛汞而已。元精爲命之根，寶元精而真鉛自生。元神乃性之宗，嗇元精而真汞自產。是知固精以養氣，固氣以養神。鉛汞有時而相投，駐息綿綿而成...
中醫古籍；養生導引祕籍；養生祕錄；明；胡文煥 -
風痹門
養生導引法全一法∶以右踵拘左足拇趾，除風痹。以左踵拘右足拇趾，除厥、痹。兩手更引足趺置膝上，除體痹。一法∶偃臥，合兩膝頭，翻兩足，生腰坐，口納氣脹腹，自極七息。除痹痛、熱痛、兩脛不隨。一法∶踞坐，生腰...
中醫古籍；養生導引祕籍；養生導引法全；明；胡文煥 -
脹滿門
養生導引法全一法∶蹲坐住心，卷兩手撥心向下，左右手搖臂，遞互欹身，盡膊勢，卷頭築肚，兩手衝脈至臍下，來去三七，漸去腹肚脹、急悶、食不消化。一法∶腹中若脹有塞，口呼出氣，三十過止。一法∶若腹中滿，食飲若...
中醫古籍；養生導引祕籍；養生導引法全；明；胡文煥 -
凡例
一此書之述專以中寒另分一門今醫書於雜證中閒言中寒而不詳於傷寒論中則備言中寒而溷雜以致後學見證不明兩者錯治故僕於辯注傷寒論後復集此書以發明仲景奧旨。一此書分上中下三卷其前二卷皆仲景方論俾學人知所宗主末一...
中醫古籍；中寒論辯證廣注；日本；丹波元胤 -
長虹貫日十五
...赤虯者，此目病之常，不足爲慮。即風輪有障，醫者自能研究，茲無庸贅。《內經》謂∶赤脈從上下者，太陽病；從下上者，陽陰病；從外走內者，少陽病；從內走外者，少陰病。太陽病宜溫之散之，陽明病宜下之寒之，少陽病...
中醫古籍；目經大成；卷之二八十一證；清；黃庭鏡；鄧學禮 -
陰丹
養生詠玄集陰丹多見賺時人得者全少，失者至多。都是傳來託誤文得者少，託誤文者，多見夭逝。不體真元，故非真諦。且凡心既發，如猛火投焰。事既熾然，卒何固濟。故道之玄妙，起自心法，既忽蕩動，氣亦奔騰。豈謂初機...
中醫古籍；養生導引祕籍；養生詠玄集；明；胡文煥