淺談中醫思維在重症醫學科的臨牀應用
...心主血脈。心藏神,爲五臟六腑之大主;神明之所出。《素問•靈蘭祕典論》說“主明則下安,主不明則十二官危。ICU常見的心源性休克、低血容量休克導致的全身組織器官灌注不足可以理解爲心“主不明,十二官危。...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥淺談小兒的腎虛實證
...;兒科“虛與“實是一種不可分離的對應體系。《素問·通評虛實論》謂:“邪氣盛則實,精氣奪則虛。虛證是對人體正氣虛弱各種臨牀表現的病理概括,而實證是對人體感受外邪,或病理產物蓄積而產生的各種臨...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2008年第4卷第2期兒童間歇性深吸氣症中醫病機證治方法探討
...…氣歸於權衡,權衡以平,氣口成寸,以決死生。(《素問·經脈別論篇第二十一》)當脾胃運化水谷功能失常時,則氣之生成減少,“大抵脾胃虛弱,陽氣不能生長,是春夏之令不行,五臟之氣不生。(《東垣醫集》)而...
醫源資料庫;在線期刊;中醫兒科雜誌;2010年第6卷第4期第四節大腸癌
...。”上述症狀的描述與直腸癌基本相符。本病的治療,《素問·六元正紀大論》提出了“大積大聚,其可犯也,衰其大半而止,過者死”的內科治療原則;《後漢書》中有華佗進行“刳破腹背,抽割積聚”進行外科手術的記載...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;中醫內科學;第九章 癌症中醫與氣功
...十幾種。其中包括痞症、痹症、厥症、熱病、傷筋等。《素問·上古天真論》提出的“恬淡虛無”等,也是修煉氣功的不二法門。東漢末年的兩位著名中醫學家“醫聖”張仲景和神醫華佗對氣功也有很重要的論述與實踐活動。張...
中醫中藥;中醫文化中醫學對代謝綜合徵的認識
...合徵相關疾病發病的具體關係,文獻中也有所涉及。如《素問·奇病論》謂:“此五氣之溢也,名曰脾癉。夫五味入口,藏於胃,脾爲之行其精氣,津液在脾,故令人口甘也,此肥美之所發也,此人必數食甘美而多肥也,...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫學實踐雜誌;2008年第7卷第1期剛柔
...柔 ①剛強與柔弱。陽性剛,陰性柔,故代指陰陽。《素問·陰陽應象大論》:“審其陰陽,以別柔剛。”張景嶽注:“形證有柔剛,脈色有柔剛,氣味尤有柔剛,柔者屬陰,剛者屬陽,知柔剛之化者,知陰陽之妙用矣。”《...
醫源資料庫;中醫詞典;字母G惕
惕 戒懼;驚慌不寧。《靈樞·本神》:“怵惕思慮者則傷神。”《素問·診要經終論》:“秋刺春分,病不已,令人惕然欲有所爲,起而忘之。”《素問·陰陽脈解》:“聞木音則惕然而驚,鐘鼓不爲動。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母T對中醫理論中“命門”概念的現代認識
...“腎兩者,非皆腎也,其左者爲腎,右者爲命門”。而《素問·刺禁論》中又有“七節之旁,中有小心”之語,明代醫家吳昆便解釋說“此言七節,脊椎中部第七節也,其旁乃兩腎所繫,左爲腎,右爲命門,命門者,相火也,相...
合作平臺;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2004年第2卷第6期;綜述中醫是中華民族的大智慧
...物質結構領域之反則是過程領域,其中間是樞機領域。“素問”就是生命過程的問對,“靈樞”就是生命之神的樞機。道之動是指過程所屬的運動變化。中華醫道所描述的即是自然過程與生命過程。其所屬無限的自然與生命運動...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥