通利三焦法的臨牀應用
...uo;三焦者,人之三元之氣也,號日中清之腑,總領五臟、六腑、營衛、經絡。內外、左右、上下之氣也。三焦通,則內外、左右、上下皆通也。其於周身灌體,和調內外,營左養右,導上宣下,莫大於此也。說明少陽三焦爲津氣...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥論中醫理論構建的基本原理
...於人體解剖知識的描述。可見通過解剖,對五臟的質地、六腑的容積、經脈的長短以及動靜脈的情況均已有所瞭解。古人對形體、骨骼、血脈、筋膜等均有度量,在《素問·通評虛實論》中稱爲形度、骨度、脈度、筋度,這種思...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《內經》論七情
...而表現於外,故有火之機動、活潑、炎上之象,屬火而配屬於心。故《素問·陰陽應象大論》稱:心“在志爲喜。 怒:怒是因遇到不符合情理或自己心境的事情而心中不快、甚至憤恨不平的情緒表現,緣其氣機條達不...
中醫中藥;經典研習中醫治療血虛證有哪些方法?
...腎爲先天之本,主藏精。精既包括先天之精,又包括五臟六腑後天之精。精能生髓,髓能化血。同時,腎中之命門爲原氣之所繫,十二經之根,生化之源,也是溫熙、促進血液生化的原動力之所在。所以,中醫有“生血根本在於...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;貧血防治333問腦病辨證重在望舌(附370例腦病臨牀觀察)
...標尺,尤以心脾爲準。 5.3舌與腦的關係腦,中醫稱爲奇恆之腑,而把腦的生理和病理同歸於心而分屬於五臟,把人的精神意識和思維活動統歸於心“心主神志”,而把魂、魄、意、志、神五種神的不同表現分歸於五臟,腦與...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代內科學雜誌;2006年第3卷第9期從痰瘀論治久病咳喘
...聚而成痰濁,從而導致痰瘀同病。綜上所述,痰瘀雖不同屬於一物,但二者同出一源,相互影響,常同病共存,故而在臨牀上,痰瘀共治,往往較單治一方,收功迅捷。 在久病咳喘患者當中,除有外風觸動內飲之因,還有痰...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治奇恆
奇恆 ①意爲不同於平常。《素問·疏五過論》:“善爲脈者,必以比類奇恆,從容知之。” ②古醫經名。《素問·病能論》:“奇恆者,言奇病也。所謂奇者,使奇病不得以四時死也;恆者,得以四時死也。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母Q兒童近視眼的中醫藥防治
... 2.1辨證論治眼視物辨色的正常發揮必須依賴於五臟六腑精氣的上行灌輸,而心主血,肝藏血且開竅於目,心血充足,肝血暢旺,肝氣條達時,腎臟所藏的五臟六腑之精氣,就能借脾肺之氣的轉輸和運化,循經脈之源輸注於...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論老年健忘病機:脾腎兩虛
...記憶在內的一系列精神意識思維活動。健忘是一種與五臟六腑、痰濁、瘀血都有密切聯繫的綜合性、複雜性病證,任何可以造成臟腑功能紊亂、氣血運行異常的原因都能夠形成健忘。但在健忘的病機中並非五臟均等,而是以脾腎...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論“陽道實,陰道虛”辨析
...者張氏認爲陰陽當分別指陽明胃和太陰脾。其理由如下:六腑是“其氣象天”,“瀉而不藏”,故此處所言的“陽道實”即是“實而不能滿”的特徵性概括。五臟“其氣象地”“藏精而不瀉”,故陰道虛“是對其”滿而不能實的...
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