總論精氣神
...;目之昏蒙,神病可知;口之吼喘,氣病可知。元精,乃先天真精,非交媾之精。元氣,乃虛無空氣,非呼吸之氣。元神,乃本來靈神,非思慮之神。所謂元精、元氣、元神,由未生出胎以前而具,俱先天也。所謂交媾之精、呼...
中醫古籍;壽世傳真;修養宜寶精寶氣寶神第三;清;徐文弼許仁則療瘧方四首
...有宿病,外感惡氣,亦生此疾,亦有盛夏蒸熱飲冷,冷熱間隔秋夏氣交,亦生此疾,以要言之,終由飲食失常,寒暑乖宜,上熱下系將療之方,吐下爲本,人有強羸,病有輕重,自須臨時斟酌,不可一概言之,此病別有祈禱厭禳...
中醫古籍;外臺祕要;卷第五;唐;王燾陰陽體象
...殺之本始,神明之府也。體象之道,自無而有者也。無者先天之氣,有者後天之形。邵子曰∶天根據形,地附氣;氣以造形,形以寓氣。是以開物者爲先天,成物者爲後天;無極而太極者先天,太極而陰陽者後天;數之生者先天...
中醫古籍;類經圖翼;卷一運氣(上);明;張介賓禁忌第二十四
...經》雲∶冬至、夏至、歲旦,此三日前三後二皆不灸刺及房室,殺人,大禁。《養生要集》雲∶房中禁忌∶日月晦朔,上下弦望,六丁六丙日,破日,月二十八日,月蝕,大風甚雨,地動,雷電霹靂,大寒大暑,春秋冬夏節變之...
中醫古籍;醫心方;卷第二十八;日本;丹波康賴第十則·了道成真
壺天性果女丹十則(一卷)女子修行,所貴者在於成真了道。若修行未能成真了道,猶如田中之蛙,未出泥途一般,終歸是那孽海之物,焉能躲得脫輪迴,超得過劫運,復還爲先天之體。雖然此等道理,只怕人行不到。若能立志...
中醫古籍;女丹合編選注;壺天性果女丹十則(一卷);清;賀龍驤趙養葵火爲先天論
...流於五臟六腑之間而不息,名曰相火。相火代天行化。此先天無形之火,與後天有形之火不同,出之右旁小竅者也。其左旁亦有小竅,乃真陰真水氣也,亦無形,上行夾脊,至腦中爲髓海。泌其津液,注之於脈,以榮四末。內注...
中醫古籍;古今名醫匯粹;卷一論集;清;羅美種子諸方
...灰土)、肉蓯蓉(酒洗曬乾)、川杜仲(去皮、青鹽蒺藜伴二去蒂)各上白魚膘一(每個重一兩中煨熟,切片共爲細末,四奇種子丸∶粉龍骨(五色者佳,瓦上)、鎖陽(醋洗)、北細辛(水泡一夜,曬乾)、陽(醋泡砂仁(去...
中醫古籍;驗方新編;卷九婦人科種子門;清;鮑相璈丹蔘
...滯者行。枯者生。能化能生。政通利關脈之本也。人身之先天。惟此陰陽具於腎。人身之後天。惟此氣血主於心。氣血一息不周。則陰陽之元化病矣。惟心主實握由氣化血之權。故其變化而赤者。雖屬於中焦氣化。實主於心及包...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰奇病論第四十七篇
...筋厥逆,以及脾甘膽苦癃厥癲疾腎風之病,類而舉之,皆先天受病,卒然而發,故曰奇病。黃帝問曰∶人有重身九月而喑,此爲何也?重,平聲。爲,去聲。下俱同。惟爲水爲主轉爲發爲之爲如字。婦人懷孕,謂之重身。喑,聲...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之四;清;高士宗衝脈循行歌
...六奇經八脈總歌衝脈起於腹氣街,後天宗氣氣衝來,並於先天之真氣,相併俠臍上胸街,大氣至胸中而散,會合督任充身懷,分佈臟腑諸經絡,名之曰海不爲乖。【注】衝脈者,起於氣街,是起於腹氣之街也。名曰氣街者,是謂...
中醫古籍;刺灸心法要訣;卷六奇經八脈總歌;清;吳謙