病機
...十八虛損門(此陰血之虛也,從丹溪補法)丹溪曰∶人受天地之氣以生,天之陽氣爲氣,地之陰氣爲血,故氣常有餘,血常不足。何以言之?天地爲萬物父母,天,大也,爲陽,而運於地之外;地,居天之中,爲陰,天之大氣舉...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四十八虛損門;明;徐春甫本病論
...無次序天令與民作災今於上下二幹失移之中者也帝曰餘聞天地二甲子十二十二支上下經緯天地數有迭移失守其位可得昭乎同天地二甲子有上下不合其德者爲失守也岐伯曰失之迭位者謂雖得歲正未得正位之司即四時不節即生大疫天...
中醫古籍;黃帝內經素問遺篇;卷之五;宋;佚名男女脈異
...丹溪曰∶“昔者軒轅使伶倫截谷之竹,作黃鐘律管,以候天地之節氣。使岐伯取氣口,作脈法,以候人之動氣。故黃鐘之數九分,氣口之數亦九分,律管具而寸之數始形。故脈之動也,陽得九分,陰得一寸,吻合於黃鐘。天不足...
中醫古籍;診家正眼;卷一;明;李中梓陰陽應象大論篇第五
黃帝曰:陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。故積陽爲天,積陰爲地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒。寒氣生濁,熱氣生清。清...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷二陰陽應象大論篇第五
卷第二黃帝曰∶陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,治病必求於本。故積陽爲天,積陰爲地。陰靜陽躁,陽生陰長,陽殺陰藏。陽化氣,陰成形。寒極生熱,熱極生寒。寒氣生濁,熱氣生...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第二;唐;王冰次識一字便可爲醫說
附錄陰陽客有問於餘曰∶醫之爲道,乃古聖人泄天地之祕,奪造化之權,起死回生,非讀破萬卷書,參透事事物物之理者不能。今非通儒而業此,亦能療人病獲盛名,何也?餘曰∶天地間有理有數,理可勝數,則有學問之醫,遠...
中醫古籍;醫學三字經;附錄陰陽;清;陳修園陰陽論第四
捲上論曰。天地者。陰陽之本也。陰陽者。天地之道也。萬物之綱紀。變化之父母。生殺之本始。神明之府也。故陰陽不測謂之神。神用無方謂之聖。倘不知此。謂天自運乎。地自處乎。豈足以語造化之全功哉。大哉幹元。萬物...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;捲上;金;劉完素咳嗽
...則爲肺咳。五臟各以其時受病,非其時各傳以與之。人與天地相參,故五臟各以治時,感於寒則受病,微則爲咳,甚則爲泄爲痛。乘秋則肺先受邪,乘春則肝先受之,乘夏則心先受之,乘至陰則脾先受之,乘冬則腎先受之。肺爲...
中醫古籍;靈素節注類編;卷八咳嗽;清;章虛谷丹砂
...皆如此。養精神,凡精氣所結之物,皆足以養精神。人與天地同,此精氣以類相益也。安魂魄,亦入心,重鎮怯。益氣。氣降則藏,藏則益。明目,凡石藥皆能明目,石者金氣所凝,目之能鑑物,亦金氣所成也。又五臟之精皆上...
中醫古籍;神農本草經百種錄;上品;清;徐大椿陰陽離合論篇第六
...三陰三陽之氣。皆出於地之陰。出則爲陽。合則歸陰。與天地定位。日月呈象之陰陽不同。故帝設此問。而名曰陰陽離合論也。陰陽系日月論曰。天爲陽。地爲陰。日爲陽。月爲陰。其合之於人。腰以上爲天。腰以下爲地。故足...
中醫古籍;黃帝內經素問集註;卷二;清;張志聰