靈樞陰陽二十五人篇
卷一靈樞經文(本篇雲。二十五。人之形。血氣之所生別。而陰陽和平之人不與。金木水火土。別其五色五形之人。各有其五。故名篇)形勝色色勝形者至其勝時年。加感則病行。失則憂矣。形色相得者。富貴大樂(形與色必有相得...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川噎隔
...。或食入而當心刺痛。須臾吐出。食出痛止。五隔五噎由喜怒太過。七情傷於脾胃。鬱而生痰。痰與氣搏。升而不降。飲食不下。蓋留於咽嗌者。則成五噎。結於胃膈者。則爲五隔。(思憂喜怒悲)其病令人胸膈痞悶。嘔逆噎塞。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷六論治補遺;清;李學川肝
卷之四五大病喜怒者情之常。使必有喜而無怒。則矯矣。雖然。人情貴於坦適。尤貴於安和。苟乘一時之忤。執一己之偏。則未有不悔於事後者。經曰。肝者將軍之官。其病善怒。毋論乖違謀慮。傷於拂鬱。尤可言也。憤亂機務...
中醫古籍;古今醫徹;卷之四五大病;清;懷遠十九、〔〕
前編·分野(也,俗呼顴骨)屬手足少陽三焦、膽經(《靈樞》曰∶手少陽之脈,出耳上角,以屈下頰至。又曰∶足少陽之脈,其支者合手少陽,抵於,下加頰車)。又屬手足太陽小腸、膀胱經之會(《靈樞》曰∶手太陽之脈,...
中醫古籍;經絡全書;前編·分野;明;沈子祿;徐師曾卷第十二(卷首缺)·營衛氣
...亦不可考。其自黃帝曰營氣之道至肺流,凡二十字,從《靈樞》、《甲乙》《營氣》篇補入。自溢於中以下至逆順之常也,見《靈樞》卷四第十六《營氣》篇,又見《甲乙經》卷一第十《營氣》篇。自黃帝曰願聞營衛之所行至末...
中醫古籍;黃帝內經太素;唐;楊上善七情五賊勞役飢飽之病
...生於四時,死於四時。又曰∶人有五臟,化爲五氣,以生喜怒憂悲恐。喜怒憂悲恐之發耶,發而皆中節,則九竅俱生;喜怒憂悲恐之發耶,發而皆不中節,則九竅俱死。故曰∶生於五藏,死於五臟。目,竅之一也。光明視見,納...
中醫古籍;原機啓微;卷之上;元;倪維德雜病門
卷之五治驗醫案下愚按傷寒爲外感。雜病爲內傷。今昔諸賢。論之詳矣。譾劣如餘。不必復贊一詞也。雖然外感由於六氣外侵。內傷由於五臟自病。愚以爲六氣之入。未有不先於元氣虛弱。以致衛氣不能衛外。而任邪氣侵衛。營...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之五治驗醫案下;明;蕭京靈樞邪客篇
卷一靈樞經文持針縱舍奈何。(縱言從緩。舍言弗用也。)必先明知十二經脈之本末皮膚之寒熱。脈之盛衰滑澀。其脈滑而盛者病日進。虛而細者久以持。大以澀者爲痛痹。(此言病氣之盛。及元氣之虛者。皆難取速效。當從緩治。...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川靈樞玉版篇
卷一靈樞經文病之生時。有喜怒不測飲食不節。陰氣不足陽氣有餘營氣不行。乃發爲癰疽。陰陽不通兩熱相搏乃化爲膿夫癰疽之生。膿血之成也積微之所生也(由微而積)以小治小者其功小。以大治大者多害。故其已成膿血者。其...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷一靈樞經文;清;李學川雜病心法要訣
《雜病心法要訣》,清代,作者:吳謙等
中醫古籍;雜病心法要訣