-
心熱證
...生水，水又生木，如是生生不息，則安健無病，義詳稟賦源流門首節矣。若邪伏於血氣之中，必隨生陽之氣而動，動甚則病發。故其發也，隨氣流行，亦無定處，所以《難經》言溫病之脈，行在諸經，不知何經之動也，各隨其經...
中醫古籍；靈素節注類編；卷七熱病；清；章虛谷 -
方論（十六）
...略論注。正如六經既明。則古今諸史。不期明而自明。謂源流既正。即復泛涉方書。自有朝宗之妙耳。顧以譾劣。闡斯祕要。千慮一得。豈能儘先聖精蘊。聊爲下里巴音。以冀白雪之和云爾。時康熙十年。歲次辛亥。孟夏朔日。...
中醫古籍；中國醫籍考；卷三十八；日本 -
方論（四十四）
...〔一源必徹〕未見按上見於本草從新序。〔沈氏（金鰲）雜病源流犀燭〕三十卷存自序曰。極天下能燭幽者。犀之角而已。角何能燭。以犀性之通靈也。犀之神力。全注於角，其通靈之性。亦全聚於角，是以燃之而幽無弗燭也。...
中醫古籍；中國醫籍考；卷六十六；日本 -
附註仲景暴感暑熱證治各條
...，遂以伏氣所發者，名爲熱病；而以暴感而病者，仍名曰暑病。以此暑病之名，既與伏邪之熱病相渾，又與仲景之病牽涉。後人謂是陽邪，專指熱言；暑爲陰邪，兼溼熱而言。殊不知寒往暑來，暑與寒，顯相對待。古人曰暑、曰...
中醫古籍；溫熱逢源；捲上；清；柳寶詒 -
乩方論
捲上方藥世有書符請仙而求方者，其所書之方，固有極淺、極陋、極不典，而不能治病且誤人者；亦有極高、極古、極奇、極穩，以之治病而神效者。其仙或託名呂純陽，或託名張仲景。其方亦宛然純陽、仲景之遺法。此其事甚...
中醫古籍；醫學源流論；捲上方藥；清；徐大椿 -
諸氣總括
...。炅火也。若爲火觸，熱蒸汗出，腠理開，其氣泄矣，即暑病也。若爲喜觸，喜則氣和志達，其氣緩矣。素中虛極者，緩則氣散，即暴脫也。若爲勞觸，勞則喘息，且汗出，其氣耗矣，即勞倦也。若爲思觸，心有所存，氣留不行...
中醫古籍；雜病心法要訣；卷三；清；吳謙等 -
急勞（附論）
...藥以主療之。先喫心藥。次喫肺藥。後乃喫腎藥。以清其源流。而復其真氣。如此然後可以收其全功。第一方下心藥。取其火毒者也。第二方下肺藥。保安金氣而去其病者也。第三方下腎藥。仍欲清其病之源流。而復其真氣也。...
中醫古籍；普濟方；卷二百三十虛勞門；明；朱橚 -
薄貼論
捲上方藥今所用之膏藥，古人謂之薄貼。其用大端有二∶一以治表，一以治裏。治表者，如呼膿去腐，止痛生肌，並摭風護肉之類。其膏宜輕薄而日換，此理人所易知；治裏者，或驅風寒，或和氣血，或消痰痞，或壯筋骨，其方...
中醫古籍；醫學源流論；捲上方藥；清；徐大椿 -
製藥論
捲上方藥製藥之法，古方甚少，而最詳於宋之雷，今世所傳《雷公炮炙論》是也。後世製藥之法，日我一日，內中亦有至無理者，固不可從；若其微妙之處，實有精義存焉。凡物氣濃力大者，無有不偏，偏則有利必有害。欲取其...
中醫古籍；醫學源流論；捲上方藥；清；徐大椿 -
序
...不可得，或甚賤而莫識其名，是以精而用之者益鮮。自後源流不一，治遂多歧，其專門名家，大率由閱歷而進之學問者也。近世《外科證治》一書，不爲高論，一以陰陽虛實爲之端，法期簡要，方必中和，深有取於王氏《全生集...
中醫古籍；外科證治全書；序；清；許克昌；畢法