逆順第五十五
黃帝問於伯高曰:餘聞氣有逆順,脈有盛衰,刺有大約,可得聞乎?伯高曰:氣之逆順者,所以應天地、陰陽、四時、五行也;脈之盛衰者,所以候血氣之虛實有餘不足。刺之大約者,必明知病之可刺,與其未可刺,與其已不可...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞靈蘭祕典論篇第八
黃帝問曰:願聞十二藏之相使,貴賤何如?岐伯對曰:悉乎哉問也,請遂言之。心者,君主之官也,神明出焉。肺者,相傅之官,治節出焉。肝者,將軍之官,謀慮出焉。膽者,中正之官,決斷出焉。膻中者,臣使之官,喜樂出...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問醫學淵源論
...經》,則醫之祖乃岐黃也。然《本草》起於神農,則又在黃帝之前矣。可知醫之起,起於藥也。至黃帝則講夫經絡臟腑之原,內傷外感之異,與夫君臣佐使,大小奇偶之制,神明夫用藥之理。醫學從此大備,然其書講人身臟腑之...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;醫學源流論;卷下辨證分型不能代替辨證論治上
...稱之病名乃是症狀,以一味或數味藥物的組合來治療。《黃帝內經》中的十二方也如是。對症治療可堪爲辨證論治的簡單方式或初級形式。 仲景《傷寒雜病論》標明瞭辨證論治體系的確立,而且在理論上,比之《黃帝內經》...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治郭建強:《黃帝內經》中的全科醫學思想
...剖析我們不難發現。本着天人合一理念探求生命規律的《黃帝內經》蘊藏着豐富的全科醫學思想。 “疾病如何產生是歷代醫家都要面對的一個命題。現代全科醫學是在“生物一心理一社會醫學模式的提出和完善基礎上...
中醫中藥;經典研習陰陽——《黃帝內經》之大法
...;繫辭》曰:“一陰一陽之謂道。這樣一個“道在《黃帝內經》中得到了最爲廣泛的詮釋與運用。最核心的論述是《素問·陰陽應象大論》中的這句話——“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生...
中醫中藥;中醫基礎中醫的由來氣與天人合一
據記載,中醫的創始人是軒轅黃帝。他命雷公、岐伯二人,對自然界的飛禽走獸、草木花卉等,都詳細地加以觀察和記錄,進行研究和試驗,直到最後確認什麼東西能治什麼病爲止,再把它正式整理出來,經過長時間的積累,中...
中醫中藥;中醫基礎“整體論”是中醫藥學的哲學基礎--與何祚庥先生商榷
...三:一些中醫理論研究者的“研究目的就是要‘證明‘《黃帝內經》的正確“。 這似乎是指當前盛行的屠鼠屠兔實驗研究的目的。若然,這和中醫真正研究《黃帝內經》的是兩碼事。它是弱化中醫治病療效,並上以欺騙領導...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥中國當代醫療百科專家專著(一)———熊繼柏醫論集
...,故未能專心致力於撰著。由於中醫學的理論體系源於《黃帝內經》文簡、意博、理奧、趣深,可謂學之不盡,取之不竭。因此,餘從事理論研究則以《黃帝內經》爲主,務在究本識源,明晰經旨,真正掌握其臨證指導意義。中...
醫源資料庫;醫源書店;中醫《黃帝內經太素》治神法在老年痛證的運用
...“治神”、“養神”和“守神”才能治癒疾病。他所著《黃帝內經太素》書中論及針刺與“神”的關係時,重點提出“治神”與“養神”,指出“欲爲針者先須治神”,“用針之要,無忘養神”。治神是要求醫者在針刺治療時掌...
合作平臺;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2004年第2卷第1期;中醫中藥