意
意 ①意義。意思。《素問·離合真邪論》:“餘聞九針九篇,夫子乃因而九之。九九八十一篇,餘盡通其意矣。”《素問·氣穴論》:“然餘願聞夫子溢志盡言其處,令解其意。請藏之金匱,不敢復出。” ②意志。《素...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Y生
生 ⑴出生。《素問·上古天真論》:“昔在黃帝,生而神靈。” ㈡發生,產生。《素問·四氣調神大論》:“逆之則災害生,從之則苛疾不起。” ⑶生命。《素問·陰陽應象大論》:“喜怒不節,寒暑過度,生乃不固...
醫源資料庫;中醫詞典;字母S任秀玲:中醫理論具有鮮明的四時特徵
...的節律而形成。因此人體的生命運動與四時規律同步。《素問·寶命全形論》說:“天覆地載,萬物悉備,莫貴於人,人以天地之氣生,四時之法成。”蘊育着生物鐘的科學思想。所以,人體的氣血常隨着四時季節的變化,運行...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥翟雙慶-《內經》論腰痛
...於腰部,多可見腰部活動不利而疼痛,轉側不能等症。《素問·脈要精微論》雲:“腰者腎之府,轉搖不能,腎將憊矣。 外邪爲標 可致腰痛之外邪多爲寒溼、瘀血等。寒溼侵襲腰部,阻塞經絡,氣血不暢,加之寒...
中醫中藥;經典研習張新渝:《內經選讀》教材商榷
...文僅擇其要者商榷於後。 “和於術數 語出《素問·上古天真論》,五至七版均謂恰當運用各種養生或修身養性的方法。筆者認爲從“術所指技術、技巧、手段、方法等而言,此指導引、按蹺、吐納等尚可,但...
中醫中藥;經典研習道家思想對中醫學理論發展的影響源流考
...是在特定的“氣交”環境中,由天地兩氣結合生成的。《素問·寶命全形論》說:“人以天地之氣生,四時之法成。”“天地合氣,命之曰人。”同時《內經》還認爲,人與天的結構相類似,這種類似表現在人的身體體現了天地...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥中風病證治經驗
...,從原始古樸的取象比類漸漸地接近客觀、科學。 《素問》、《靈樞》時代古人以自然界隨處存在而又不可捉摸的“風”爲病因,認爲“邪風”中於人便產生“風痱”、“風懿”、“風痹”、“偏枯”、“痿厥”、“癔痱”...
合作平臺;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2005年第3卷第8期;中醫中藥雜說
...病出條,例以立論,而不揭燥火,燥火無病可論乎?曰:素問言「春傷於風,夏傷於暑,秋傷於溼,冬傷於寒」者,蓋以四氣之在四時,各有專令,故皆專病也。燥火無專令,故不專病,而寄病於百病之中,猶土無正位,而寄王...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;溫病條辨代謝綜合徵的病因病機及防治
...勞逸過度勞逸過度包括過度勞累和過度安逸兩個方面。《素問·舉痛論》所說:“勞則氣耗,正所謂“久立傷骨,久行傷筋。若房勞過度則腎精耗傷;“思傷脾,心主神明,思慮勞神過度,耗傷心血,損傷脾氣,致...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2007年第5卷第1期論《黃帝內經》身體觀範式(下)
...粒。人是自然的產物,是天地之氣運動變化而產生的。《素問·寶命全形論》中就有“人以天地之氣生,四時之法成”的論述。《黃帝內經》認爲,氣作爲構成萬物的基本元素,分爲陰氣和陽氣兩大類。《素問·陰陽應象大論》...
中醫中藥;經典研習