皮部論篇第五十六
...經,其入經也,從陽部注於經,其出者,從陰內注於骨。心主之陰,名曰害肩,上下同法,視其部中有浮絡者,皆心主之絡也,絡盛則入客於經。太陰之陰,名曰關蟄,上下同法,視其部中有浮絡者,皆太陰之絡也,絡盛則入客...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷十五靈蘭祕典論第八
...光之道大聖之業志雲。精。純粹也。光。光明也。高雲。心主神明。猶之精光之道也。主明下安。猶之大聖之業也。齋戒簡按王引韓說。見易上繫辭。聖人以此齋戒。注。周禮膳夫。王日一舉。齋日三舉。論語。齋必變食。而不...
中醫古籍;素問識;卷二;日本;丹波元珍治形論(十七)
...形既敗,其命可知。然則善養生者,可不先養此形,以爲神明之宅,善治病者,可不先治此形,以爲興復之基乎。雖治形之法,非止一端,而形以陰言,實惟精血二字足以盡之。所以欲祛外邪,非從精血不能利而達;欲固中氣,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓小柴胡湯
...哉。按傷寒雖雲傳足不傳手,其實原無界限。此證手少陰心主爲邪所逼,神明內亂,因致譫語無倫,較他證譫語之屬胃實者,相去懸絕。若復以治足經之法治之,必無幸矣。方中藥止九味,用入心藥五種,不以爲復。且用重澀藥...
中醫古籍;成方切用;卷五上和解門;清;吳儀洛九針論第七十八
...通。病生於不仁。治之以按摩醪藥。是謂五形。五臟氣。心主噫。肺主咳。肝主語。脾主吞。腎主欠。六腑氣。膽爲怒。胃爲氣逆噦。大腸小腸爲泄。膀胱不約爲遺溺。下焦溢爲水。五味。酸入肝。辛入肺。苦入心。甘入脾。鹹...
中醫古籍;內經評文;卷十二;清;周學海十二、德化政令不能相過
...,必彰於物;善言應者,同天地之化;善言化言變者,通神明之理。非夫子孰能言至道歟!乃擇良兆而藏之靈室,每旦讀之,命曰氣交變,非齋戒不敢發,慎傳也。(聖人知周萬物,故能通於無窮,究於無極,因天以應人,因古...
中醫古籍;類經;二十四卷運氣類;明;張介賓其二
...氤氳抑遏,津不上供之類乎燥者,而燥不足據。熱必逼亂神明,神識昏昧,而又有燻蒸矇蔽之昏昧,有類乎逼亂神明者,而昏昧不堪信。殊不知陰極之燥,必足冷戴陽。抑遏而津不上供之燥,必渴而不能飲,矇蔽之昏昧,必有一...
中醫古籍;張聿青醫案;卷二十論著;清;張聿青四十四、神失守位邪鬼外幹之義
...,神光不聚,邪鬼幹人,致有夭亡,可得聞乎?(神光,神明也。人氣與天氣皆失守,則陽神不聚,陰鬼幹人,致死之兆也。)岐伯曰∶人之五臟,一髒不足,又會天虛,感邪之至也。(人有不足之髒,與天虛之氣相會者,其邪...
中醫古籍;類經;二十八卷運氣類;明;張介賓移精變氣論篇第十三
...帝之所貴也,先師之所傳也。上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土四時八風六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要,欲知其要,則色脈是矣。色以應日,脈以應月,常求其要,則其要也。夫色之變化,以...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第四;唐;王冰次移精變氣論篇第十三
...帝之所貴也,先師之所傳也。上古使僦貸季,理色脈而通神明,合之金木水火土四時八風六合,不離其常,變化相移,以觀其妙,以知其要,欲知其要,則色脈是矣。色以應日,脈以應月,常求其要,則其要也。夫色之變化,以...
中醫古籍;黃帝內經·素問;戰國;佚名;卷四