《難經》脈義
卷之六道集脈神章(下)一難曰∶十二經皆有動脈,獨取寸口以決五臟六腑死生吉凶之法,何謂也?然∶寸口者,脈之大會,手太陰之脈動也。二難曰∶脈有尺寸,何謂也?從關至尺是尺內,陰之所治也;從關至魚際是寸口內,...
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓《難經》脈義
卷之六道集脈神章(下)四難曰∶脈有陰陽之法,何謂也?然∶呼出心與肺,吸入腎與肝,呼吸之間,脾受谷味也,其脈在中。浮者陽也,沉者陰也,故曰陰陽也。心肺俱浮,何以別之?然∶浮而大散者心也,浮而短澀者肺也。...
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓《難經》脈義
卷之六道集脈神章(下)六難曰∶脈有陰盛陽虛,陽盛陰虛,何謂也?然∶浮之損小,沉之實大,故曰陰盛陽虛;沉之損小,浮之實大,故曰陽盛陰虛,是陰陽虛實之意也。
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓《難經》脈義
卷之六道集脈神章(下)九難曰∶何以別知臟腑之病耶?然∶數者腑也,遲者髒也。數則爲熱,遲則爲寒。諸陽爲熱,諸陰爲寒,故以別知臟腑之病也。
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓《難經》脈義
卷之六道集脈神章(下)十四難曰∶上部有脈,下部無脈,其人當吐,不吐者死。上部無脈,下部有脈,雖困無能爲害。所以然者,人之有尺,譬如樹之有根,枝葉雖枯槁,根本將自生。脈有根本,人有元氣,故知不死。
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓滑氏脈義
卷之六道集脈神章(下)明脈須辨表裏虛實四字。表,陽也,腑也,凡六淫之邪襲於經絡,而未入胃腑及髒者,皆屬於表也。裏,陰也,髒也,凡七情之氣鬱於心腹之內,不能散越,及飲食之傷留於腑臟之間,不能通泄,皆屬於...
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓滑氏脈義
卷之六道集脈神章(下)東垣曰∶不病之脈,不求其神而神無不在也。有病之脈,則當求其神之有無,謂如六數七極,熱也,脈中有力,即有神矣,當泄其熱;三遲二敗,寒也,脈中有力,即有神矣,當去其寒。若數極遲敗中不...
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓附諸家脈義
卷之六道集脈神章(下)論貴賤,切脈之清濁,論窮通,切脈之滑澀,論壽夭以浮沉,論時運以衰旺,論吉凶以緩急,亦皆彷彿《靈樞》虛實攻補,法天法地法人之奧旨。凡人兩手清微如無脈者,此純陰脈,主貴;有兩手俱洪大...
中醫古籍;景嶽全書;卷之六道集脈神章(下);明;張介賓經義(一)
卷之七須集傷寒典(上)水熱穴論帝曰∶人傷於寒而傳爲熱,何也?岐伯曰∶夫寒盛則生熱也。《內經》傷寒諸義及諸治法之未備者,俱補載瘟疫門,所當參閱。
中醫古籍;景嶽全書;卷之七須集傷寒典(上);明;張介賓傷寒總名(二)
卷之七須集傷寒典(上)黃帝曰∶今夫熱病者,皆傷寒之類也。又曰∶凡病傷寒而成溫者,先夏至日爲病溫,後夏至日爲病暑。此皆《內經》之明言也。故凡病溫病熱而因於外感者,皆本於寒,即今醫家皆謂之爲傷寒,理宜然也...
中醫古籍;景嶽全書;卷之七須集傷寒典(上);明;張介賓