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第二節 古代醫學中的醫學心理學思想
...……百歲，五臟皆虛，神氣皆去，形骸獨立而終矣”（《靈樞.天年篇》。這種“神形相即”，即心身統一的思想，貫徹在祖國醫學的醫學哲學思想中。 同樣，《內經》中也觀察到人具有不同類型，根據陰陽歸類的法則，分...
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《內經》痿病治論
...脾胃以資氣血之源。此外還應包括通瀉胃腑之熱。 《靈樞·邪氣藏腑病形》：“刺大者，微瀉其氣，無出其血。告誡後人：針刺“大脈，出針後要快速按壓針孔，勿令其出血，以免傷血。提示痿病見“大脈，不...
中醫中藥；經典研習 -
任秀玲：“道”範疇的形成及意義
...謂日醒？岐伯曰：明於陰陽，如惑之解，如醉之醒”（《靈樞·病傳》）。道就是“陰陽”，明白道，就是要懂得“陰陽”，即爲“日醒”。《素問·上古天真論》說：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數”。上古懂得...
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《內經》之情志調護在冠心病心絞痛治療中的應用
...憂恐”，“悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖”（《靈樞·口問篇》）。近年來，情志因素與冠心病心絞痛的發病及其治療的關係已日益受到廣泛的關注，目前公認，不良的情志刺激是冠心病心絞痛發病的一個不可忽視的危...
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《黃帝內經》背後的方士
...抑而採取祕傳祕授方式，《內經》中保留了這種痕跡，《靈樞·師傳》：“黃帝曰：餘聞先師，有所心藏，弗着於方。”《靈樞·陰陽二十五人》：“岐伯曰：悉乎哉問也，此先師之祕也，雖伯高猶不能明之也。”先師並非將所...
中醫中藥；經典研習 -
《內經》關於對生命起源的認識探微
...條件。因此，天地便成爲人類繁衍生息的時空父母，正如靈樞·本神所說：“天之在我者德也，地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。”即天陽爲生命的起源和維持提供了生機(德)，寓指陽光、空氣及適宜的氣候等；地陰爲人類...
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趙吉平：以痛爲腧治療經筋病
...所取之腧穴，即痛處是也，素雲天應穴者。”楊上善的《黃帝內經太素》更是說明了以痛爲腧的原由：“輸，謂孔穴也。言筋但以筋之所痛之處，即爲孔穴，不必要須以諸輸也。以筋爲陰陽氣之所資，中無有空，不得通於陰陽之...
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《類經》導讀——天道可悉諸掌藏象可洞其垣
...，斯不至誤人誤己，鹹臻至善。”他把《素問》、《靈樞》兩經的內容按所涉及的不同方面，以新的體系重新排列組合，因類相聚，按中醫學理論系統編爲12個大類，並給予詳細的註釋和闡發，對後世研讀《內經》，理解中醫...
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《素問靈樞合注》
《素問靈樞合注》 醫經著作。包括《素問》十卷，《靈樞》十卷。本書是1910年上海廣益書局將明·馬蒔及清·張志聰二氏所注《內經》合編而成。故又名《張馬合注黃帝內經》。合編時未增入新的內容。現存清刻本。作者：
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中醫以骨度決定脈度
曹東義河北省中醫藥研究院《靈樞·骨度》是一篇專門討論人體生理常數的論述，關係到中醫如何看待人體的生理結構，是否需要測量，用什麼標準確定人體的正常數值。其中說：“黃帝問於伯高曰：《脈度》言經脈之長短，何...
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