陰陽相應辨論
...五輪有位,八廓分形。五輪應五行,按五方,內五臟,出五運,曰金、木、水、火、土者也。人質之中,皆荷五應之扶持。所謂八廓者,分八卦,應八廓。故眼爲清淨之寶,屬日月之通幽。膽脈相連,配於天道之象,隨於瞻視,...
中醫古籍;明目至寶;卷一;元;佚名;楊希洛;夏惟勤雜證論
...道難矣。人秉天地之氣所生,此身中有上下陰陽之氣交,五運六氣之變化,榮衛血氣之貫通,五臟六腑之生始,知其推數無窮,而後可歸於一,非細參《靈》、《素》諸經,不易得也。
中醫古籍;侶山堂類辯;捲上;清;張志聰大棗
...,而爲脾家果者,制化之道也。蓋天地所生之萬物,鹹感五運六氣之生化,明乎陰陽、生克之理,則凡物之性,可用之而生化於五髒六腑矣。元如曰∶桃爲肺之果,核主利肝血;杏爲心之果,核主利肺氣。亦制化之理然與!
中醫古籍;侶山堂類辯;卷下;清;張志聰讀書必須匯參
...《內經》實脹四條,虛脹二條,寒脹三條,熱脹一條,又五運六氣各有腫脹。然有提其綱者,曰,“諸溼腫滿,皆屬於脾。”又曰∶“其本在腎,其末在肺,皆聚水也。”又曰∶“腎者胃之關也,關門不利,故聚水而從其類也。...
中醫古籍;吳醫匯講;卷二;清;唐大烈寒疫論
...痛骨痛而渴甚,故名曰寒疫耳。蓋六氣寒水司天在泉,或五運寒水太過之歲,或六氣中加臨之客氣爲寒水,不論四時,或有是證,其未化熱而惡寒之時,則用辛溫解肌;既化熱之後,如風溫證者,則用辛涼清熱,無二理也。
中醫古籍;溫病條辨;卷四·雜說;清;吳鞠通正文
經曰∶夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。可不通乎?又曰∶治不法天之紀、地之理,則災害至矣。又曰∶不知年之所加,氣之盛衰,虛實之所起,不可以爲工矣。由是觀之,不知...
中醫古籍;運氣要訣;清;吳謙時疫作痢
...察其運氣之相勝與病冷熱虛實之不同誠爲確論蓋欲學人知五運六氣有太過不及勝負之不同以分風寒暑溼燥火爲病而平治之也然首專用敗毒散之義何其自狎泥也
中醫古籍;玉機微義;卷五滯下門;元;明;徐彥純運氣要訣
卷四經曰:夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎?又曰:治不法天之紀、地之理,則災害至矣.又曰:不知年之所加,氣之盛衰,虛實之所起,不可以爲工矣.由是觀之,不知運氣而爲醫,欲其無失...
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四;清;吳謙醫學指南總訣二首
...便知用藥當擇何味。不誦十二經絡。開口動手便錯。不通五運六氣。檢遍方書何濟。經絡明。認中標。運氣明。認得本。求中標。只取本。治千人。無一損。
中醫古籍;醫經國小;卷之一;明;劉純運氣
卷首集例張子和雲∶不誦十二經絡,開口動手便錯;不通五運六氣,檢盡方書何濟?經絡明,認中標;運氣明,認得本。求中標,只取本,治千人,無一損。茲纂《素問》、《靈樞》及《紺珠經》等書,以便初學識其概耳。
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚