天年第五十四
黃帝問於岐伯曰:願聞人之始生,何氣築爲基,何立而爲楯,何失而死,何得而生?岐伯曰:以母爲基,以父爲楯,失神者死,得神者生也。黃帝曰:何者爲神?岐伯曰:血氣已和,榮對已通,五藏已成,神氣舍心,魂魄畢具,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞陰陽清濁第四十
黃帝曰:餘聞十二經脈,以應十二經水者,其五色各異,清濁不同,人之血氣若一,應之奈何?岐伯曰:人之血氣,苟能若一,則天下爲一矣,惡有亂者乎?黃帝曰:餘問一人,非問天下之衆。岐伯曰:夫一人者,亦有亂氣,天...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞五閱五使第三十七
黃帝問於岐伯曰:餘聞刺有五官五閱,以觀五氣。五氣者,五藏之使也,五時之副也。願聞其五使當安出?岐伯曰:五官者,五藏之閱也。黃帝曰:願聞其所出,令可爲常。岐伯曰:脈出於氣口,色見於明堂,五色更出,以應五...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞周痹第二十七
黃帝問於岐伯曰:周痹之在身也,上下移徙隨脈,其上下左右相應,間不容空,願聞此痛,在血脈之中邪?將在分肉之間乎?何以致是?其痛之移也,間不及下針,其慉痛之時,不及定治,而痛已止矣,何道使然?願聞其故。岐...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞錢會南:論飲食五味對體質的影響
...治,對十中醫體質的研究亦有啓發和借鑑作用。本文就《黃帝內經》的有關論述探討如下。l飲食五昧對人體的滋補特點及對體質的影響“天食人以五氣,地食人以五味”(《素問·六節髒象論》),提出天地自然問存在的飲食五味...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥五變第四十六
黃帝問於少俞曰:餘聞百疾之始期也,必生於風雨寒暑,循毫毛而入腠理,或復還,或留止,或爲風腫汗出,或爲消癉,或爲寒熱,或爲留痹,或爲積聚,奇邪淫溢,不可勝數,願聞其故。夫同時得病,或病此,或病彼,意者天...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞營衛生會第十八
黃帝問於岐伯曰:人焉受氣?陰陽焉會?何氣爲營?何氣爲衛?營安從生?衛於焉會?老壯不同氣,陰陽異位,願聞其會。岐伯答曰:人受氣於谷,谷入於胃,以傳與肺,五藏六府,皆以受氣,其清者爲營,濁者爲衛,營在脈中...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞中醫舌象與冠心病心電圖分析
...髒的關係,主要是通過經絡和經筋的循行聯繫起來的。《靈樞·經脈》雲:“手少陰之別,……循經入於心中,系舌本。”“肝者筋之合也,筋者聚於陰氣,而脈絡於舌本也。[2]”《經別》雲:“足太陰之正,……上結於咽,貫...
合作平臺;在線期刊;中華中西醫雜誌;2005年第6卷第10期;中醫中藥遭遇痛證不妨用火針驅除
...及營衛氣血,進而達到扶正祛邪、自我恢復的目的。在《黃帝內經》、《靈樞·經筋》、《鍼灸聚英》等古典醫學專著中均有火針用於筋病的記載,詳細論述了全身十二經筋病證,強調“治在燔針劫刺,以知爲數,以痛爲...
中醫中藥;中醫臨牀;中醫療法;針刺療法眩暈者無痰不作
《靈樞經》①曰:“腦爲髓之海。……髓海有餘,則輕勁多力,自過其度。髓海不足,則腦轉耳鳴,脛□(病去丙換(上尤下夂))眩冒,目無所視,懈怠安臥。”丹溪曰;“無痰則不作眩,痰因火動。”予考眩暈者,皆由房勞...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;醫學傳心錄