相火論
...,生於虛無,守位稟命,因其動而可見,故謂之相。天主生物,故恆於動,人有此生,亦恆於動,其所以恆於動,皆相火之爲也。見於天者,出於龍雷,則木之氣;出於海,則水之氣也。具於人者,寄於肝腎二部,肝屬木而腎屬...
中醫古籍;格致餘論;元;朱震亨七情論
...寓於盈虛氣血之間,無日不有也。節制有常,何病之有?作用太過,勝克相乘,便爲內傷。元氣之邪,本出五臟之虛滯,則不去而爲實,禍起蕭牆,盜泄精滋,賊害情性,非若外邪先由皮毛以漸而入,只傷軀谷氣血者,比如過喜...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷二;清代;馮楚瞻先天后天論(十四)
...,耆艾無疑也。先後俱失其守者,夭促弗卜也。若以人之作用言,則先天之強者不可恃,恃則並失其強矣;後天之弱者當知慎,慎則人能勝天矣。所謂慎者,慎情志可以保心神,慎寒暑可以保肺氣,慎酒色可以保肝腎,慎勞倦飲...
中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄(中);明;張介賓藥有四氣五味
...味酸、鹹、甘、苦、辛。蓋天地定位,惟五行生化萬類。生物者,氣也;成之者,味也。如寒氣堅,故鹹味可用以軟;熱氣軟,故苦味可用以堅;風氣散,故酸味可用以收;臊氣收,故辛味可用以散;土爲中氣,無所不和,故甘...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之九十四本草集要(上);明;徐春甫日講雜記
...也。從後天圖經逆到先天圖位,便是金丹大道,攢簇五行作用。餘嘗言人須到得半個神仙身分,方當得起名醫二字,實非浪語。凡大疫之年,多有難識之症,醫者絕無把握,方藥雜投,夭枉不少,要得其總訣,當就三年中司天在...
中醫古籍;吳醫匯講;卷二;清;唐大烈二、三教分合異同源流考
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係道釋二家,今世多知二而一。惟儒與釋,判然兩途。其不能合者,由後學分門別戶致之耳,讀孔氏書者,記誦詞章無論也。即講實學,亦多爭立功名,輕視修養,高談性命,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江四、四大假合篇第二
...生暖氣,水中有火具。溼熱乃蒸騰,爲雨又爲露。生人又生物,利益滿人世。水久澄爲土,火乃氣之燠。人身小天地,萬物莫能比。具此幻化質,總是氣之餘。本來非我有,解散還太虛。生亦未曾生,死亦未曾死。形骸何時留,...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江第五方·藥線
...、礬二味,只制煉方法微有不同,亦摘錄於此,以示此方作用之廣∶白砒五錢,明礬一兩五錢,將白砒入鐵鍋內鋪勻,上蓋明礬末,以火之,至礬枯時,噴冷水一口於砒上,隨以棉紙蓋於砒上,再隨噴水三、五口於紙上,從鍋蓋...
中醫古籍;外科十三方考;中編處方篇;明;張覺人青州白丸子二十一
...(一兩)白附子(二兩)南星(三兩)半夏(七兩)上四生物作一家,碾極細,絹袋盛,置瓷盆,泉水擺出粉,粉盡俟澄,則換水漂,相天寒熱,露曬三五七日,陰乾,糯米煮稀糊,丸如綠豆大,每服二十丸,薑湯下,兼風薄荷...
中醫古籍;目經大成;卷之三和陣;清;黃庭鏡;鄧學禮劉宗序
...六脈疾數三部豁大而無力劉曰此病先因中氣不足內傷瓜果生物致內虛發熱非六和香薷所能治療況夏月伏陰在內重寒相合此爲陰盛隔陽之症急用補中益氣湯加附子三錢煨乾姜一錢同煎置冰中浸冷服之其夜得熟寐至天明微汗而愈仰拜...
中醫古籍;續醫說;卷二古今名醫;明;俞弁