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衛氣失常第五十九
黃帝曰：衛氣之留於腹中，搐積不行，苑蘊不得常所，使人支脅胃中滿，喘呼逆息者，何以去之？伯高曰：其氣積於胸中者，上取之；積於腹中者，下取之；上下皆滿者，傍取之。黃帝曰：取之奈何？伯高對日：積於上，瀉人迎...
醫源資料庫；醫源圖書館；中醫古籍；黃帝內經·靈樞 -
淺析“陽明之爲病，胃家實是也”
...陽明病經證、陽明病腑證、陽明病寒證、陽明病虛證。《靈樞·本輸》雲：“大腸、小腸皆屬於胃。”故“胃家”泛指胃腸而言。“實”包括“邪氣盛實”、“因虛致實”兩個方面，並不僅僅指“邪氣盛實”。誠如章虛谷《傷寒...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
從五臟分析小兒情志致病因素
...2.1.2神 《素問·宣明五氣篇》雲“心藏神，《靈樞·本神》謂“心藏脈，脈舍神，《靈樞·本神第八法》指出“故生之來謂之精，兩精相搏謂之神。有生命的形體方可稱“精，“積精全神，進而有...
醫源資料庫；在線期刊；中醫兒科雜誌；2010年第6卷第5期 -
第二節脅痛
...熱論篇》謂：“肝熱病者，小便先黃，……脅滿痛。”《靈樞·五邪》說：“邪在肝，則兩脅中痛。”其後，歷代醫家對脅痛病因的認識，在《內經》的基礎上，逐步有了發展。《景嶽全書·脅痛》將脅痛病因分爲外感與內...
醫源資料庫；醫源圖書館；教材類；中醫內科學；第五章 肝膽病證 -
合谷配太沖、人中治暈厥
...流量吸氧，同時針刺合谷、太沖並配合人中等穴，遵循《靈樞》“虛則補之，盛則瀉之”的原則，用瀉法留針兩分鐘後病人甦醒，至熱退身涼，趨於平穩後拔針。本病病機爲惱怒致氣血逆亂，清竅受擾而發。合谷配太沖合稱四關...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀驗案 -
中醫體質學專版（二）
...體內容見於《內經》原文多處，如對體質形成的認識中《靈樞?天年》雲“人之壽夭各不同”。《靈樞?論痛》曾言“筋骨之強弱，肌肉之堅脆，皮膚之厚薄，腠理之疏密，各不同”，“腸胃之厚薄堅脆亦不等”等。關於體質的歸...
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儒家文化影響下的中醫學
...形論篇》說：“天覆地載，萬物悉備，唯人爲貴。《靈樞·玉版篇》說：“且夫人者，天地之鎮也。認爲人在天地間最爲貴重，並在此基礎上確立了人是整個醫學的主體，同時也確立了與天地萬物有機聯繫的人的生理...
中醫中藥；中醫文化 -
中醫對肥胖症的認識及辨治
...中醫認爲體質陰陽剛柔的差異，是由先天稟賦決定的。《靈樞·陰陽二十五人》中指出：“土形之人，……其爲人黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉”、“水形之人，……大頭，小肩，大腹”，前者爲全...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
王進，張羽，邱少波:心藏象與衰老相關性研究
...官”，《素問．六節髒象論》曰：“心者，生之本”，《靈樞．師傳》曰：“五臟六腑，心爲之主”。本文從心的本質出發，心爲陽髒(火髒)，主溫、主通，爲神之舍，血之主，脈之宗，起着主宰人體生命活動的作用，所以心藏...
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翟雙慶__論五臟所藏之神
...言，再以此神統括魂、魄、意、志，似不甚妥當。 《靈樞·本神》雲：“所以任物者謂之心，心有所憶謂之意。即把感知過程、記憶過程及意念產生的思維過程歸屬於心。感知覺，一方面需各感官參與而分歸各個臟腑...
中醫中藥；中醫基礎