探析《內經》第十四方
...記載,相傳爲伊尹的三黃湯或倉公的火劑湯,亦可視爲《傷寒論》之瀉心湯化裁,即去大黃加黃柏、梔子而成。其次,《中醫方劑大辭典》載有三首火齊(劑)湯:①《張氏醫通》卷十六引倉公方,爲《祖劑》卷一引伊尹“...
中醫中藥;經典研習新安醫家“一以儒理爲權衡”
...,先後著有《醫學元要》、《加減十三方》等多部醫著。清代婺源王桂元,12歲即能遍誦四書六經,尤精讀《周易》、河洛、理數及《參同契》之類。行醫之餘撰成了《內經探微》一書。清代康、乾間歙縣人吳澄認爲:“醫之...
中醫中藥;中醫文化佛教思想對中醫醫德的影響
...是讓富人等着,先給窮人看。又如《無錫金匱縣誌》記載清代醫家沈文淵對待婢女、僕伕、乳母等下人求醫從不推卻,總是立即前往救治,並對人說:“此輩求醫最難,不可緩也。這些在等級森嚴的封建社會中確實難能可貴...
中醫中藥;中醫文化傷寒與溫病辨
以往人們認爲廣義傷寒包括溫病和狹義傷寒,兩者發病季節與證候類型都不相同,不是一種疾病。其實溫病概念古今不同,即使是狹義傷寒也不是寒病,而是熱證、熱病。 仲景《傷寒論》雲:“太陽病,發熱而渴,不惡寒者...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《傷寒例》考析
《傷寒例》一篇,自明以來,聚訟不己,有認爲出自仲景之手;有認爲是叔和僞作;有認爲儘管其中有叔和之語,但也不乏仲景之辭。究爲何如?宜探明之。歷代醫家對《傷寒例》之爭《傷寒例》在宋本《傷寒論》中放於六經之...
中醫中藥;經典研習經方的實用效價與研究原則
...是指漢以前的臨牀著作;二是指《素問》、《靈樞》、《傷寒論》與《金匱要略》所載的方劑。三是專指《傷寒論》、《金匱要略》的方劑。說法雖有多種,但一般所說的經方,常常是指第三種,即指《傷寒論》所載113方,《金...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論賈府藥案說人蔘
...。不宜太熱,無疑是明智的辨證施治,清醒的對症下藥。清代醫家徐大椿就說;“雖甘草人蔘,誤用致害,皆毒藥也”。寶釵勸黛玉喫“燕窩粥”,說“那東西最是滋陰補氣”。與冰糖配伍,對黛玉的病症體質來說,是頗爲對症...
中醫中藥;中醫文化馬家駒謝培鳳談《傷寒論》六經非《內經》六經
正確理解傷寒論的六經,是解讀傷寒論的前提,是學習經方的基礎。有許多學者認爲張仲景是根據《素問·熱論》關於“一日太陽,二日陽明,三日少陽,四日太陰,五日少陰,六日厥陰”以及“今夫熱病者,皆傷寒之類也”等...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《傷寒論》源流及其對後世的影響
來源:大醫精誠網一.《傷寒論》作者及其生平《傷寒論》作者張機,字仲景,約生於公元150~219年,南陽郡涅陽人。少時隨同郡張伯祖習歧黃技,好學多思,終至青出於藍,醫術遠超其師,成爲著名醫家,與華陀並稱於世。因...
中醫中藥;經典研習陽虛法欽安——兼論中醫各家學說之“偏”
...。清代李冠仙說得好:“殊不知自昔醫書,惟漢代仲景《傷寒論》審證施治,無偏無倚,爲醫之聖。後世自晉代王叔和以下,無不有偏。迨至金元間,劉、張、朱、李,稱爲四大家,醫道愈彰,而其偏愈甚。河間主用涼,丹溪主...
中醫中藥;經典研習