六、元精元氣元神辨

...非津液脂髓之精。元氣，非呼吸吐納之氣。元神，非知覺運動之神。元精順可生子，逆可成仙。能採陰陽之菁英，結成爲精，生亦能變化無窮，神通廣大，但落於有形，終屬後天之物。上清世界難容，生時不過能養性靈，去後不...

大秦艽湯

...）獨活（各一錢）北細辛（去土，五分）中風，手足不能運動，舌強不能言語，風邪散見不拘一經者，此方主之。中風，虛邪也。許學士雲∶留而不去，其病則實，故用驅風養血之劑兼而治之。用秦艽爲君者，以其主宰一身之風...

一、耳聾候

...，交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭叉手項上。治久寒不自溫、耳不聞聲。又云∶腳着項上，不息十二通。必愈大寒不覺暖熱、久頑冷患、耳聾目眩。久行即成法，法身五六，不能變。

古方權量有定論論

...人各言殊，大半誤以漢制當之耳！豈知經方傳於仲景，而不自仲景始。《外臺》卷一謂桂枝湯爲歧伯授黃帝之方，而分兩與《傷寒論》悉同。可見經方傳自上古，所用權量，亦上古制，非漢制也。《千金》備詳神農秤及古藥升之...

凡例

...其生於遠地遐方，而餘之足跡所未及者，則必所在矣，竟不自揣博採衆書及獻民之說，斷以己意頗能撰次花實，珍寶奇物，皆有所紀，而旁及方俗所呼，庶幾名實不爽，可當嗣刻以問世。元祿己巳二月初一日稻某識

本論粗具規模論

...不合，而未能自立模範。瑭哀道之不明，人之不得其死，不自揣度而作是書，非與人爭名，亦毫無求勝前賢之私心也。至其序論採錄處，粗陳大略，未能細詳，如暑證中之大順散、冷香飲子、漿水散之類，俱未收錄。一以前人已...

論婦人病有不同治法

...故感病倍於男子。蓋其慈戀愛憎，嫉憂患，染着堅牢，情不自抑，以此成疾，非外感六氣，必內傷七情之所致也。七情之病不可醫，誠以情想內結，自無而有，思慮過當，多致勞損。是以釋氏稱說酢梅，口中水出，想蹈懸崖，足...

嘈雜

...嘈雜者，是痰因火動。其證似飢不飢，似痛非痛，如有懊不自寧之狀者是也。其證或兼噯氣，或兼噁心，漸至胃脘作痛，痰火之爲患也。治治法以南星、半夏、橘紅之類，以消其痰；芩、連、梔子、知母之類，以降其火；蒼朮、...

大小續命湯中風方二首

...命湯，療中毒風，口不能言，咽中如塞，或緩或急，身體不自收，冒昧不知痛處，拘急不得轉側方。麻黃（三兩去節）甘草（一兩炙）桂心（一兩）石膏（二兩）芎（二兩）乾薑（二分）黃芩（一兩）當歸（二分）杏仁（二十枚...

咳嗽哮喘

...。抬肩張口。鼻扇氣。俱爲惡候。非可易調。故知肺病。不自一朝。金爲火克。熱被寒包。根因不一。辨析釐毫。整肅嬌髒。永令堅牢。