本藏第四十七
黃帝問於岐伯曰:人之血氣精神者,所以奉生而周於性命者也。經脈者,所以行血氣而營陰陽,濡筋骨,利關節者也。衛氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司關合者也。志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也。...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞悠然物外得天機吟詩著文論醫事——傅山《霜紅龕集》論醫詩文賞析
...人類社會由濛昧不清發展到昌明進步的時期。鬼臾區,是黃帝時精醫善卜的星官,《黃帝內經·素問》中有關於黃帝和鬼臾區談論五運六氣的記載,黃帝對鬼臾區很尊敬,以師禮相事。這兩句詩的大義是:推想那黃帝時屬於人類...
中醫中藥;中醫文化刺法論篇第七十二(遺篇)
黃帝問曰:升降不前,氣交有變,即成暴鬱,餘已知之。何如預救生靈,可得卻乎?岐伯稽首再拜對曰:昭乎哉問!臣聞夫子言,既明天元,須窮刺法,可以折鬱扶運,補弱全真,寫盛蠲餘,令除斯苦。帝曰:願卒聞之。岐伯曰...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問侯仙明:《內經》脈痿句讀探析
...不任地也 明代顧從德翻刻宋本句讀縮影版《重廣補註黃帝內經素問》對此句未作句讀。王冰認爲:“膝腕樞紐如折去而不相提挈,脛筋縱緩而不能任用於地也。張景嶽在《類經》中亦認爲:“脈痿者,凡四肢關節之處...
中醫中藥;經典研習熊繼柏彭堅:中醫屬於世界文化遺產——駁《告別中醫中藥》
...》記載了西漢初期保存的醫學理論著作“醫經七家”,《黃帝內經》列爲第一家,《扁鵲內經》列爲第三家,《扁鵲內經》雖然失傳了,但《黃帝內經》卻一直保存流傳至今。作者有意避開中醫最早的、也是影響最大的經典著作...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《黃帝內經》具有現代魅力
《黃帝內經》曾經從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯繫,討論和分析了醫學科學最基本的命題——生命規律,並創建了相應的理論體系和防治疾病的原則和技術。歷史已經推演到21世紀,現代科學飛躍發展,當我...
中醫中藥;中醫文化“脈”、“經脈”與“經絡”概念的演變——兼論“經脈醫學”與“經絡研究”的正名之爭
...後,經脈醫學與經脈感覺循行脈法失傳之後,或者說是《黃帝內經》與經絡學說問世之後,血脈論奪取了“脈字的使用權。此後,“脈字的所指便是血脈了,而且把脈字的偏旁改成血字,寫作“衇。 當世的“血...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《難經》詞義釋疑
...中“前曲後居”的“居”字,各家解釋不一。唐代王冰《黃帝內經素問注》注:“居,不動也。”明代馬蒔《黃帝內經素問注證發微》注:“蓋前雖似曲,而後則居然不動。”明代吳昆《素問吳注》:“脈之前至者曲而不伸,後...
中醫中藥;經典研習中醫理論的核心價值
...心價值所在,現闡述如下。 1四大經典著作 1.1《黃帝內經》中醫起源於先秦,理論體系形成於戰國,《黃帝內經》一書問世,標誌着中醫理論體系的形成。兩千多年前的《黃帝內經》是我國現存醫學文獻中最早的一部典...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2010年第6卷第1期江順奎:淺論伏邪理論中邪氣伏匿的機理
伏邪致病的現象在《黃帝內經》時代即被發現,伏邪理論不斷髮展,而邪氣伏匿的機理卻長期爭論不休。本文不揣淺陋,對伏邪機理作一探討。伏邪理論的淵藪及爭論《素問·陰陽應象大論》雲:“冬傷於寒,春必溫病;春傷於...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥